The Story of India

وود: هناك لحظات في التاريخ .حين تطمح حضارات إلى قوة

،لقد فعلت هند هكذا في أوقات عتيقة

وفي النهاية من العصور الوسطى .فعلت هكذا مجددا

وذلك كان المجيء من الإسلام

ذلك مُلهم .المرحلة العظيمة القادمة من تاريخ هند

اليوم شبه القارة هي موطن .إلى نصف جميع مسلمي العالم

الإنحسار والتدفق من تاريخه كان قد شُكّل

بالواجهة من الحضارتين .هند والإسلام

،وفي كل التاريخ .ما هناك أكثر حكاية سردية أكثر

.الجزء التالي في القصة من هند

القصة من هند

اللقاء من المحيطين

تبادليون مسلمون لقد استقروا في هند الجنوب

،خلال ذاكرة من طوال حياة نبّوة

والقادم من الإسلام قط بدأ كي يعمل تغييرا عصيّا

في التاريخ ،من شبه القارة في العصور الوسطى

بغزوات وإستيطنات هنا في الشمال

،تلك القصة تبدأ في المدينة من مولتن ،في ما هي الآن باكستان

.بالضبط 1,000 عام ماض

المكان في مولتن، سلسلة أحداث بدأت

التي لحوّلت للأبد توازن ،التاريخ في شبه القارة

والشخص الرئيس .كان السلطان محمود من غزني

بضع شخصيات في تاريخ .قد أثارت خلاف عنف أكثر

،للبعض، كان أميرا فذّا

بنّاء أمبراطوريات .وبطل مع إيمان

،للآخرين، إضطهادي .تعصبي وحطّامـ ـتمثال

الرأس ،من أمبراطورية مسلم قوية في أفغانستان

محمود أحتل .الحين مدينة هندو من مولتن

واستغلها كقاعدة .لسلسلة من غارات عبر هند

فعائلتك رُبطت بعائلة محمود من غزني؟

.بمحمود، نعم

وقد كنت هنا هنا في هذا الربع من المدينة

ــ لـ 900، قرابة 1,000 عام؟ .ــ قرابة 1,000 عام عمرا

.العيش هنا طوال الوقت ،حين سلفنا أتوا، ترى

،وحين خيّم هنا، ترى ...عند الموقع حيث يُدفن

جاء سلف غارديزي .مع ابن محمود في القرن الـ 11

خلال هذه الأبواب... ...حيث أتى ممتطيا أسدا

.ــ أوه، أجل، هاك أنت ــ ... مع ثعبان حي كسوط

في يده وزوج .فتيات منهمر على رأسه

وسلفهم .ما كان محاربا سوى رجل تقوى

واحد بين عدة من أتوا .في العصور الوسطى في هند

فهذه من القرن الـ12، بعد، أهذه؟

.هذا هو قبره ك ،ان صوفيا، إسلامي إبهامي

أولياء الصوفية، من لا يزالون محبوبين ،عبر باكستان وشمال هند

،سوف يكونون مهمون جدا في هذه القصة لأن كانت أولياء الصوفية

من أحضروا الإسلام أولا .مع الشعب هند معا

،بين أولياء مولتان ،أظن الشاه يوسف، سلفنا

الأول من أولياء المسلم .كي يفدوا في مولتن

لأسميته .المؤسس من مولتن المسلمة

فالعصر محمود كان زمنا من عنف

وأيضا البداية ،من اجتماع عن عقول

لأجل، مثل رجال هندو الأتقياء، الصوفيون علّموا تلك الناس ينبغي أن تسعى

.لتكون مع الربّ من غير أية إرفاق

وهناك طبقة أرضية عموم بين .الإسلام والأديان من هند

.آه، مكتبة غرديزي القديمة .أتذكر هذا المكان

أُسّست هذه .بجدي سابق سابق السابق

وحتى محمود المُرهب نفسه يُتذكّر هنا

.كأمير من ثقافة سامية

،أنا طراز رجلـ ـنصّـ ـقديم .كتب بالية قديمة

.ــ بعضهم 400، 500 عام عمرا .ــ بَدِيع

،كان الراعي من الملحمة الشهيرة .كتاب فردوسي الملوك

.الوحيد يهمني هو الفردوسي

.هذه الفردوسي

،فردوسي، كما تعلم كُلِّف بمحمود من غزني

ليكتب التاريخ من فارس ،وهذا الجزء من العالم في صيغة شعر

ومحمود وعد أن لأعطاه

...عملة ذهب واحدة لكل سطر

.ــ لسطر .ــ لسطر

.ــ كتب 40,000 سطر ــ 40,000 سطر؟

،فمحمود، أظن ،لقد فكر ثانية

.وقال، "قطعة ذهب كثيرة جدا أعتقد سأعطيك

".عملة فضية لكل سطر" ،ورفض أن يقبل

،ومضى عائدا إلى وطن ،وكتب هجاء ضد محمود

،التي أصبحت شعبية جدا في ما ينتقد سلالة محمود

،وكل شيء ،وخصوصا جانب أمه

،حتى سلالة أمه ...ويقول في إشارة واحدة

أوه، الملك محمود. أوه، غازي" .البلدان، أمم

،إن ما تُخوّف من أي أحد" ".على الأقل كن مخُوّفا من الرب

!ــ واو ــ وذلك أصبح جدا شعبيا

أن كل طفل في غزني كان ينشد هذه الأسطر من السخرية

،أكثر من التي عن شاهنما .من النص الأصلي

.ــ فمحمود عميقا تأسّف ذلك ــ فمحمود، تأسّف ذلك

وقرّر .أن يشرّف كلمته ويقدم عملة ذهب

محمود قاد .عشرات بعثات كبيرة عبر هند

الأكثر شهرة يسار مولتن .نوفمبر، 1025

إستغرقتهم شهرا .ليصلوا أسفلا من مولتن إلى البحر

،للنجاة عبر نوع التضاريس هذا

أخذوا 20,000 جملا .ليحملوا الماء

،في هذه الهجمات السابقة على هند .الهدف ما كان فتح بل نهب

،هدفهم في 1025 ،بلدة معبد هندو الشهير سومناث

التي قيل أن تكون بشكل لا يصدق غنية .في ذهب وفضة

،رغم أن كما يزال قد يحدث

الغزو أُعطي تبريرا عاما مختلفا

.كحرب ضد الكفر

هناك قصص عديدة عن .لماذا محمود هاجم سومناث

،طويلا، طويل ماض، في العربية .كان هناك رب يُسمى مَنَت

حين أتى الإسلام، الأضرحة ،من الأرباب دُمّرت

ووفقا لرؤية واحدة ،من القصة

صورة الحجر من مَنَت نُزعت من العربية

،ومُحضرة هنا إلى هند

وسومنث ،أصبحت معبدها، سومناث

وكان لإنجاز العمل من النبي

محمود ذلك قاد .بعثته إلى البحر

القصة ما شك جعلت محمود مظهرا جيدا

مع الخليفة في بغداد ،كمدافع من الإيمان

،وكانت النزوة ،لقد أتى لنهب الثروة من هند

وهذه الحكايات أصبحت جزء من الأسطورية

عن الناس .في مساحة الحدود من راجاستان

،إليهم، محمود لا يزال بعبعا

ولا يزالون يغنون عن معاركهم البطولية في العصور الوسطى

.ضد أفغان وأتراك

آه، ما شيء مثل صوت قديم من إبل غاضبة

مطهرون حلوقهم ومضارطون طوال الليل، أهناك؟

.جيد، لا يوجد

هجوم محمود على سومنث قاده 750 ميلا من مولتن

عبر الصحراء الكبيرة من ثار

عبر غوجَرَت .وأسفلا إلى البحر العربي

هناك على شاطئ البحر وضع مزار الحج الغني من سومنَث

.داخل بلدة محصنة

معبد شيبا هنا دُمّر وشُيّد عدة مرات

قبلما رُمّمَ .في الـ1950ـيّات بعد استقلال

،محمود وصل هنا في كانون الثّاني، 1026

اقتحم المدينة، دمر الطيف .ونهب ذهب المعبد

في هند اليوم، الحكاية .لا يزال تُتذكّر بمرارة

بعثة محمود .إلى سومناث وُثّقت

بشعراء بلاطه فرس وأتراك

كصراع ترميزي .بين الإسلام وطيف هندوس

،المؤرخ الكبير البيروني ،الذي ما كان فتنة محمود

،مضى معه إلى هند

يقول إن الـ12 بعثة النهب الكبيرة ولدت الكراهية

،بين هندوس وأتراك .بمبصّر يعني المسلمين

،و، كما دائما في تاريخ

،وبالأخص في التاريخ من هند ،هناك قصة أخرى

وما يصدر ليبدأ هنا

كصراع حضارات سوف يصبح عبر زمن

واحدة من النقلات الثقافية الأكثر تلاحظية

،في تارخ حضارة

أي أمير هند مسلم قوي سوف لاحقا يعلن

.لقاء المحيطين

،وهو البيروني ،عالم مسلم من تعلم سنسكرت

.من يعطينا أول نقطة

لابد أن تضع في الاعتبار"، هو يقول"

أنّ هندوس أختلافيون كليّا" .منّا في كل شيء تقريبا

وحواجز" ،تفصلنا عديدة

،لغة، آداب" .أعراف، تعاليم نقاء

،وهند كتلك مساحة تعدّد"

،من كشمير في الشمال" ،إلى الثقافات الجنوبية

.تِلوغو، كَنَدا وتَمِل"

،في الدين" الأهانيد جميعا أختلافيون منّا

كما نعتقد في ما شيء" .فيما يعتقدون وينقضون عكس

،هند صعبة الفهم" ،رغم أني بإعجاب كبير لها

واختلافاتنا الواضحة" لكانت شفافة بإتقان

".لو كان هناك إتصال أكثر بيننا"

،وفي 1192 هناك أتت مرحلة جديدة

غزو عسكري بأفغان وأتراك .من أصبحوا سلاطين دلهي

،هنا بنَوا مئذنة عملاقة .أن تضاعفت كبرج نصر

طولا 240 قدما، واحدة من العجائب .من العالم، قطب منار

.ــ تُسمى القوة من الإسلام .ــ وود: القوة من الإسلام

فهذا هو بيان الإستيلاء؟

هؤلاء غزاة أجانب .داخلين وواضعين قاعدتهم هنا

هذه القاعدة كانت مهمة جدا لأخذ الغزو

،عبر أجز هند الأخرى فيسعك جيدا جدا التصور

مجمع القطب كان المكان .الذي أسس حكم مسلم في هند

هذا بنُي .قريب النهاية من القرن الـ12

كان هناك وقت حين منطقة لال كوت هذه .نُهبت بأفغان

مسجد هندوـ إسلامي الأول .في هند هو هذا المسجد بالذات

ــ هذه المكان؟ .ــ هذه المكان، المسجد الأول

،وود: وجميع حولنا .الباقيات من أعمدة هندو

بَلَسُبرَمَنيام: النقش على البوابة الشرقية يقول أن 27 معبدا

كانوا واقعا أُزليت لإنشاء .مسجد قوة الإسلام

كانت بقدر .بيان سياسي كما ديني

مذ انتشاره الأول ،في القرن الـ7

العالم الإسلامي لقد صادم أديانا عديدة أخرى

.وما مكان بحجم تنوع كما هند

،الواقع كان ،كما سلاطين دلهي سريعا أدركوا

،ما وسعهم إمكانية أن يحوّلوا هند .التصاحب لزم أن سلكا

سلالات متفاوفتة من السلاطين ،من دلهي حكمت المكان لـ300 عاما

ولا يزال يسعك إلتقاط آثارهم .اليوم في الشوارع الخلفية من دلهي القديمة

ــ وود: فأيننا غادين؟ ،ــ نذهب إلى قرية مباركية

حيث سيد ملك، من حكم ،وقتما في 1430، يُدفن

،ما كانت حين مجرد قرية غامضة

بنى هذه بدلا من تفصيل ضريح .أن بِوَشك أن نرى، وذلكه

ضريح مبارك شاه؟

نحن نتطلع للضريح ،من واحد من السلاطين دلهي

التي عبر البلدان قد أصبح .مزارا للمجتمع المحلي

ــ ذلك الشيء هناك؟ .ــ أجل. نعم

.لا أصدق هذا .تطلع عند هذا. هذا العجب حقا

لماذاه قد كان يُقفص داخلا، رغم ذلك؟

لأن هناك خيفة تاريخ حقا .جدا ربما تبلغ وتلدغك

،وفي إنحراف شاذ .السلطان قد أصبح رجل محليا تقيا

صديقنا هنا يخبرنا ،أن سريعا بعد زواج

.العرسان الجدد لأتوا هنا وصلّوا

.ــ إنه ليس تقيا بل سلطانا .ــ ذلك بَدِيع

وقد أصبح تقيّا .خلال السنين. لا تسألني كيف

في عصر حين كل هندوس في الشمال أُجبروا أن يدفعوا ضريبة رأس

،إلى السلاطين ليزاولوا إيمانهم

هنا دليل كأن كيف .الأشياء قد تتغير على الأرض

لن تموت جوعا إن تعيش في هذه الجوار

لأنه سوف يقدم تأكيدا .أنك بسبيل عيش

.لن تموت جوعا؟ أجل، أجل