A Cloud Never Dies

Он духовный наставник, признанный во всем мире,

преподаватель в университете,

миротворец,

писатель и поэт.

Почитаемый во всем мире за свое учение об осознанности,

он остается кротким буддийским монахом

и большую часть времени проводит дома в безмолвии природы,

в окружении своей общины.

Тик Нат Хан написал более ста книг,

которые прочитали миллионы людей во всем мире.

Мартин Лютер Кинг официально выдвинул его

на получение Нобелевской премии мира.

Но как этот малозаметный человек из центрального Вьетнама,

противостоя ужасам войны, начал прокладывать путь к духовности,

предложив Западу учение Будды,

чтобы позже стать движущей силой перемен в мире ?

Тик Нат Хан родился в центральном Вьетнаме в 1926 году

во время французской оккупации страны.

С самых ранних лет,

он знал о политической нестабильности

и беспорядках в его стране.

В возрасте девяти лет,

он увидел изображение Будды на обложке журнала

и испытал глубокое желание быть таким же спокойным и умиротворенным,

как этот Будда.

В возрасте 16 лет,

он становится послушником в монастыре “Ту Хьиу” - Từ Hiếu

в имперском городе Хуэ - Huê.

Там он начинает обучение дзен-медитации,

ухаживая за буйволами и работая на рисовых полях.

Вскоре он освоил классический китайский и французский языки

и посвятил себя изучению древних буддийских текстов.

Он пережил японскую оккупацию

и последовавший за ней Великий голод.

В то время как многие обращались к чужим идеологиям или к насилию,

он был полон решимости найти

другой способ освободить свой народ от страдания.

К моменту моего взросления, буддизм был очень древним учением

и все же я был убежден, что путем обновления буддизма

мы сможем помочь многим людям.

Мои знания истории говорили о том, что

были периоды времени,

когда буддизм помогал восстанавливать мир.

Я был убежден, что если буддизм помог сделать это в прошлом,

то значит он может сделать это и сейчас, если мы найдём способ обновить буддизм,

чтобы снова сделать его живой традицией.

Будучи молодым монахом, он принял имя «Нат Хан» что означает «Одно действие».

Исполненный решимости обновить буддизм,

он стал одним из первых монахов своего поколения,

кто изучал науки,

литературу,

экономику

и английский язык.

Он быстро осознал,

что монахи должны предложить обществу больше, чем просто песнопения и молитвы,

и он разработал видение “социально вовлеченного буддизма”.

Представьте, что вы медитируете

в зале для медитаций

и вы слышите, что

бомбы

падают

вокруг.

В зал для медитаций еще не попала бомба,

вы в безопасности,

но поскольку вы медитируете,

вы осознаете, что бомбы падают

и уничтожают

дома и людей вокруг зала для медитаций.

И вы знаете что,

вы не можете продолжать сидеть на месте

и продолжать медитировать,

поэтому вы выходите из зала для медитаций,

для того, чтобы помочь людям.

Это то, что называется «медитация в действии».

В 1954 году,

когда коммунистический Север и антикоммунистический Юг соперничали за господство,

Вьетнам был разделен, и свирепствовало насилие.

В это время горя и отчаяния, он интенсивно медитировал.

И только открыв практику осознанного дыхания

в древнем тексте, он нашел ключ к исцелению своих страданий.

Он расширил практику и изобрел способ медитации при ходьбе,

сочетая осознанное дыхание с каждым шагом.

Эти практические методы, помогающие контролировать болезненные чувства

стали основой его учения.

И сегодня эти методы используются людьми во всем мире.

Он и его друзья создали приют в горной местности,

где они могли восстановить свои силы и дух.

Они назвали это место “Phương Bối”:

“Ароматные пальмовые листья”.

Они осознали, что только объединившись вместе, как сообщество,

среди природы,

они могли выдержать гнетущую атмосферу гнева и отчаяния

и продолжить свои усилия по обновлению буддизма.

Это было в то время,

когда Тик Нат Хан встретил молодую студентку-биолога,

которая внедряла новый подход к социальной работе в трущобах Сайгона.

Вдохновленная его учением

она стала его пожизненным соратником,

позже получив монашеское имя Сестра Чан Хонг.

Спустя всего четыре года, смертоносная битва достигла Phương Bối.

Тик Нат Хан и его друзья

были вынуждены покинуть свой духовный приют

и их мечта рассеялась как облако.

В 1961 году,

пока продолжалась война,

Тик Нат Хан уехал учиться и обучать

в университеты Принстона и Колумбии в США.

Это было время отдыха и исцеления от ужасов войны.

Его медитация стала более углубленной

и он прикоснулся к возможности истинного покоя,

свободы

от гнева,

страха

и горечи,

в самом сердце настоящего момента.

Позднее он описывал свои прозрения здесь

как “первые цветы пробуждения”

Когда гнетущий Южно-Вьетнамский режим Diệm был свергнут,

Тик Нат Хан был вызван домой,

чтобы помочь вести буддийское движение за мир.

Вскоре, он занял ведущую роль в этой ненасильственной

“третьей силе”,

которая отказалась занимать какую-либо сторону конфликта.

Он и его коллеги основали издательство,

университет,

и ведущий буддийский журнал,

который издавал 50 тысячь экземпляров каждую неделю.

Журнал сообщал о протестах

и публиковал его поэзию о мире.

Произведения подхватили известные певцы того времени

и исполняли на улицах.

Эту поэзию я написал

во время Вьетнамской войны:

Сегодня вечером луна и звезды были свидетелями.

Пусть моя родина,

пусть Земля помолятся

за Вьетнам, за его смерти

и пожары,

печаль и кровь.

Вьетнам восстанет из страданий

и станет такой мягкой,

новой колыбелью

для грядущего Будды.

Пусть Земля,

моя страна,

помолятся чтобы цветок распустился вновь.

Радио Сайгона,

радио Ханоя,

радио Пекина,

начали критиковать поэзию

посколько она взывала к миру.

Никто не хотел мира.

Они хотели сражаться до конца.

Я много страдал.

Я познал что такое

война.

Я видел как братья и сестры умирают.

И я сам

избежал

смерти.

Я видел её

очень близко.

В 1965 году

Тик Нат Хан и его коллеги организовали

Школу Молодежи для социальной помощи,

беспартийные “миротворческие силы”

обучающие тысячи молодых людей

для отправки в охваченную войной сельскую местность,

чтобы восстанавливать разрушенные деревни.

Но это была опасная работа

и несколько студентов

были захвачены

и убиты.

Мы следовали

программе

развития

сельских районов.

Мы создали сообщества школ в деревнях.

Мы работали с сиротами,

с жертвами войны,

и я могу сказать, что мы научились

у многих учителей,

и среди этих учителей были наши собственные страдания,

наши собственные трудности.

В феврале 1966 года,

Тик Нат Хан создал новый буддистский орден.

Сегодня этот орден состоит из более чем трех тысяч последователей по всему миру.

- Орден взаимозависимости был рожден как

движение духовного сопротивления.

Он полностью основывался на учении Будды,

и если вы прочтете Первое Правило Осознанности,

то вы поймете, что это

практика непривязанности к взглядам,

свобода от всех идеологий.

Это прямой ответ войне.

Первое Правило Осознанности:

“Осознавая страдания, вызванные фанатизмом и нетерпимостью,

мы твердо намерены не поклоняться и

не быть привязанными к любым доктринам,

теориям, идеологиям,