A Cloud Never Dies

틱낫한은 세계적인 영적 스승이며

학자이자,

평화의 중재자,

작가이자 시인입니다.

마음챙김(mindfulness)의 가르침으로 전세계적으로 존경받지만,

한명의 겸손한 불교 승려로서

자연의 고요함에서의 삶을 추구하며

그의 커뮤니티와 함께 생활합니다.

틱낫한은 100 여권에 이르는 저서가 있으며,

전세계 수백만의 독자가 있습니다.

마틴 루터 킹 목사는 그를 공개적으로

노벨 평화상 후보에 지명되기도 하였습니다.

하지만 어떻게 베트남 중부의 한 소박한 수행자가

전쟁의 참사를 극복하고 영적인 선구자로서 부상하여,

부처의 가르침을 서양에 알리며,

세계 변화를 위한 영향력을 가진 인물이 될수 있었을까요?

틱낫한은 1926년 프랑스 식민치하의 베트남 중부지역에서

태어났습니다.

어린 소년의 나이때부터,

그는 베트남의 정치적 불안정과

혼란을 알게 되었습니다.

아홉살의 나이에,

한 잡지 표지의 부처를 보고는,

부처와 같이 고요하고 평화롭고싶은 소망을

경험하게 되었습니다.

16세의 나이에,

당시 제국의 수도였던 베트남 후에의 뜨 히우 사원에서

출가 하였습니다.

그곳에서 선(禪) 명상의 수행을 시작하였고,

동시에 들소를 돌보고 벼농사 일을 하였습니다.

곧 그는 한문과 프랑스어에 능숙하게 되었고,

불교 고전 경전의 연구에 몰두하였습니다.

그는 일본 점령기와

이어 일어난 대기근을 경험하였습니다.

많은 동시대인들이 외부의 이념과 폭력투쟁으로 전향한 반면,

그는 고통으로부터 사람들을 해방시키기 위한

다른 방법을 찾기로 결심하였습니다.

제가 어렸을 때의 불교는 아주 구시대적이었지요.

하지만 불교를 시대에 맞게 갱신할수 있다면 많은 사람을 도울수 있다는...

믿음을 가지게 되었습니다.

왜냐하면 베트남 역사를 공부해보니,

불교가 여러 시대를 통해

평화를 회복하는데 기여한것을 볼수 있었기 때문입니다.

저의 확신은, 불교가 과거에 그럴수 있었으니,

지금 우리가 불교를 갱신하여 일상생활에 적용할수 있다면,

현시대에서도 평화회복에 기여할것이라는 겁니다.

그의 법명 '낫한'은 '하나의 행동'이란 뜻입니다.

불교를 새로이 하겠다는 다짐과 함께,

그는 당시대의 승려들보다 앞서서

과학을 공부하고,

문학,

경제,

영어를 공부하였습니다.

그의 이러한 노력은 곧

승려로서 독경과 기도만으로는 사회 기여에 부족하다는 깨달음과

"참여 불교"의 비전으로 이어집니다.

명상홀에서 명상을 하고 있는 자신을...

상상해 보세요.

명상하는 도중에

폭격 소리가 들립니다.

폭탄이 사방에서

떨어집니다.

명상홀에 폭탄이 아직 떨어지지는 않아서

나는 안전합니다.

하지만 명상을 하고 있었다면

폭탄이 떨어지고 있다는 것을 알아 차리겠지요.

그 폭탄들은

명상홀 주위의 사람들과 그들의 집을 파괴하고 있습니다.

그리고는 알게 되지요

더이상 그냥 앉아서

명상홀에 있을수만은 없다는 것을요.

그래서 명상홀을 나와

사람들을 돕습니다.

그것이 바로 "행동하는 명상"입니다.

1954년,

북측의 공산당과 남쪽의 반공산 세력의 투쟁이 시작되며,

베트남은 분단되고 폭력 사태는 거세지게 됩니다.

이러한 비극과 절망의 시대에 그는 집중적인 명상을 통해

불교의 고대경전으로 돌아가, 주의깊은 호흡 수련으로

고통의 치유의 길을 발견하게 됩니다.

호흡수행을 확장한 그의 새로운 방식의 걷기명상은,

걸음과 숨의 알아차림을 결합합니다.

고통을 다루기 위한 이러한 실용적인 수련방법은

그의 이후 모든 가르침의 중심이 되었으며,

전세계로 퍼져 나가게 됩니다.

그와 그의 지인들은 산속에 피난처를 만들어

정신적 회복을 위해 노력하게 됩니다.

Phuong Boi라 불리는 이 안식처는

'향기로운 야자잎'이라는 뜻입니다.

그들은 공동체로서 함께

자연을 가까이 하며,

분노와 절망의 억압적인 환경을 이겨내야만

불교를 갱신하기위한 노력을 지속할수 있다는 것을 깨닫습니다.

이 시기에 틱낫한은

한 젊은 학생을 만나게 되는데, 그녀는 당시

사이공 빈민가 구제활동을 개척중인 생물학 학생이었습니다.

그의 가르침에 영감을 받아,

그녀는 그의 평생의 협력자가 되게 되고,

나중에 그녀는 찬콩이라는 법명의 스님이 됩니다.

4년후, 전쟁은 산속 안식처에도 다다르게 됩니다.

틱낫한과 그의 커뮤니티는

그들의 성스러운 피난처를 떠나야만 했고,

구름처럼 그들의 꿈은 증발해 버립니다.

1961년,

전쟁은 계속되고,

틱낫한은 연구 및 강의를 위해 미국으로 떠나

프린스턴 대학과 콜럼비아 대학에 머물게 됩니다.

이곳에서 전쟁으로부터의 일시적인 안식과 치유의 시간을 가집니다.

그의 명상은 깊어졌고,

진정한 평화의 가능성을 보게 되고,

자유로울 수 있다는 것,

증오와

두려움,

슬픔으로부터의

해방을 지금 이순간 접할수 있다는 것을 깨닫습니다.

그는 여기서 얻은 지혜를

"깨달음의 첫번째 꽃피움" 이라고 표현했습니다.

남베트남의 응오딘지엠 독재 정권이 붕괴되자,

틱낫한은 고국의 부름을 받아

불교계의 평화운동을 돕게 됩니다.

그는 곧 비폭력 평화 활동의 대표적인 인물이 되고

'제3세력'의 리더가 되어

분쟁의 양쪽 세력의 어느쪽도 선택하기를 거부합니다.

틱낫한과 그의 동료들은 출판사 및

불교 대학을 설립하고,

불교 주간지를 발행하여,

주간 발행부수가 5만부에 이르게 됩니다.

발행물을 통하여 평화운동에 대해 보도하고

그의 평화를 위한 시 들을 발표하게 됩니다.

그의 시 들은 당시 잘알려진 가수들에 의해 곡이 붙여져

베트남의 거리에서 불리게 됩니다.

이 시는 제가

베트남 전쟁 당시 쓴 것입니다.

'오늘밤 달과 별들이 목격할것이다.

나의 조국과

지구의 기도를.

베트남과 베트남의 죽음,

그리고 화염과

처절함과 피를 위한 기도를.

베트남은 고난을 극복하여 일어날것이라고

그리고는 포근하고

새로운 요람이 되어

아기 부처의 보금자리가 될것이라는 기도를.

지구와

나의 조국이

또다시 필 꽃을 기도하게 하라.'

사이공의 라디오에서,

하노이에서도,

베이징에서도,

나의 시들을 공격했습니다.

평화를 부르짖었다는 이유로요.

아무도 평화를 원하지 않습니다.

그들은 최후까지 싸우려고만 합니다.

나는 많은 고통을 겪었습니다.

나는 전쟁이 어떤것인지를

압니다.

함께 수행하던 많은 승려들의 죽음을 보았습니다.

나 자신도

이러한

죽음을

겨우 모면할수

있었습니다.

1965년,

틱낫한과 그의 동료들은

사회봉사청년학교를 설립,

중립적인 '평화 봉사단'으로서

수천명의 젊은이들을 교육시키고

전쟁으로 파괴된 농촌지역의

마을들을 복구하기위한 노력을 시작합니다.

하지만 그것은 매우 위험한 일이었고

여러명의 학생들이

표적이 되고

죽음을 당하게 됩니다.

우리는

농촌지역을

개발하기 위한

프로그램에 따라

여러 마을에 커뮤니티 학교를 만들었습니다.

그곳의 고아들과 전쟁의 희생자들과

함께 일했습니다.

그곳에서 우리가 오히려 배운것은

그곳의 많은 선생님들로부터

우리 자신의 고통과

어려움에 대해 배웠습니다.

1966년 2월,

틱낫한은 새로운 불교종단을 창립하게 됩니다.

현재 이 종단의 규모는 전세계 3천명 이상에 이르고 있습니다.

함께 존재함(Interbeing) 종단(접현종)은

영적인 저항 운동으로 시작되었습니다.

전적으로 부처님의 가르침에 기반하고 있습니다.

첫 번째 마음챙김 수련 을

읽어 보시면,

이 수련은 어떤 관념에도 의존하지 않는,

모든 이념으로부터 해방되기 위한 수련입니다.

이것은 전쟁에 대한 직접적인 대답입니다.

"첫번째 마음챙김 수련:

극단주의와 편협에 의해 생기는 고통을 알아차려

우리는 그 어떠한 것도 우상화하지 않기를 결심합니다.

어떠한 교리, 이론,

이념에도 얽매이지 않을 것이며,