One Night... a Train (Un soir, un train)

trasformato in cardo in autunno,

coperto di brina in inverno, fiorisce di nuovo in primavera.

L'amore fiorito in estate, in autunno

appassisce e si secca

al gelo bianco dell'inverno.

L'amore fiorito

in estate, in autunno

appassisce e si secca al gelo bianco

dell'inverno.

Appassisce e si secca al gelo bianco

Lei pensava fosse così divertente.

Venivi ogni giorno alle due per il tuo pezzo di pane alle spezie.

Avevi solo 5 anni e attraversavi la strada da solo.

Non ho mai avuto problemi con te, per la verità,

tranne un giorno in cui ti sei rifiutato di venire al cinema con me.

Hai detto: "Non vado al cinema con quella."

Indossavo il mio cappello e l'ho tolto.

Non l'ho mai dimenticato, Mathias.

Avevi 10 anni e ti vergognavi di me.

- No. - Sì, sì.

Non ti piaceva il mio cappello,

ma ti ho perdonato tanto tempo fa.

Sai, non ho mai fatto male a nessuno...

Mathias,

Hai chiesto a Petit-Louis di sistemare la tomba per il giorno di Ognissanti?

Sì, l'ho fatto, non preoccuparti.

Hai scelto i due mazzi di crisantemi?

- Sono molto belli. - Quanto ti devo?

Niente.

Non dimenticare, eh? Perché io..

Ecco, questo è per Anne.

Dille che mi piacerebbe vederla.

Non hai ancora figli? - No.

Professore, mi scusi.

Malgrado i problemi

siamo andati avanti nella discussione

del "Corso di linguistica generale" di Saussure.

- De Saussure? - De Saussure, sì.

- Va bene. - Grazie molte..

Penso di aver illustrato la scorsa settimana a titolo di esempio,

le varie accezioni che assume il concetto di "simbolo",

anche limitando il suo uso al campo della linguistica propriamente detta.

Bene, oggigiorno si tende a credere in certi ambienti

che le scienze esatte

possano prendere in prestito dalla linguistica

le sue premesse per fare un passo avanti

nel formare una visione più coerente dei fenomeni universali.

Io credo che tale atteggiamento quasi religioso, quasi mistico

può solo portare pregiudizio alle affermazioni razionali

che la linguistica ha conquistato con tanta fatica con Saussure.

Proprio stasera mi reco presso una vicina università,

per fare il punto su queste indagini

e confermare la posizione che vi ho illustrato ora.

- Scusi se la interrompo, professore. - Prego.

Mi dispiace tanto.

Ero sorpreso che oggi ci fossero così pochi presenti.

Non sapevo che i vostri compagni fiamminghi fossero in sciopero.

Capisco la loro reazione nei confronti delle autorità ecclesiastiche,

ma sono molto più riservato sulla loro posizione

rispetto ai loro compagni di lingua francese.

Per il resto, sono completamente con loro.

Ad ogni modo, preferisco parlare di linguistica.

Signori, al prossimo giovedì.

Penso che Elckerlyc sia la fonte prioritaria di Everyman.

- È anteriore. - Naturalmente.

La mia traduzione, può leggerla? - Sì, sì.

Dio disse: dove sei, mia morte, che non perdoni nessuno?

Presentati, ascolta cosa ti ordino.

Sarebbe meglio: "Dio ordina".

E poi " Dove sei, mia morte?"

Fin dal medioevo ha lo stesso significato di oggi.

Va bene.

E Elckerlyc, ciascun uomo, ogni uomo? No, "tutti gli uomini" è meglio.

Quindi: "Vai alla ricerca di tutti e digli che dovranno andare lì da dove

non si torna e dovranno rendermi conto subito."

"Rekeningen doen", "dovranno presentarmi i loro conti", così è molto più diretto.

Infatti, la morte ha poco da dire e lo dice in poche parole.

"Elckerlyc, perderai tutto ciò che pensavi di avere.

Un pellegrinaggio da cui nessuno torna mai.

Presenta i tuoi conti e i tuoi scritti, esaminali attentamente.

Sono molto impreparato. Per rendere conto a Dio? Perché?

Chi sei tu, messaggero?

Sono la morte che non perdona nessuno."

Bene, non è male.

Mantengo gli arcaismi?

No, non si può quando si traduce nel francese del XV secolo.

Ma mantieni le forme bibliche, per esempio.

Domani ne riparliamo.

- Grazie, signore. - Ci vediamo, Hilda.

Bene, Bremen, pensi che dovremmo manifestare?

Manifestare? Non è così semplice.

Penso che dobbiamo farlo per solidarietà con gli studenti.

Solidarietà per eliminare una minoranza?

Apartheid, razzismo, tutto questo non ti ricorda nulla?

- Così si dice. - E anche più facilmente si fa.

Pronto, gli attori stanno ancora provando?

No, grazie, non li disturbi. Ci vediamo

Dove sei, mia morte,

che non perdoni nessuno?

Ai tuoi ordini, Dio onnipotente!

Vai a dire a tutti gli uomini

che devono intraprendere il cammino dal quale nessuno ritorna.

E che vengano a rendermi conto immediatamente.

Lo ordino.

Dove stai andando?

Hai dimenticato Dio? - Perché me lo chiedi?

Grazie Franz, grazie Henrik.

Senti, Anne, è impossibile.

Henrik si è chiuso nel suo mantello.

Non avrà mai le mani libere, sarà sempre isolato.

Ripetiamo!

Regnerò sulla terra

Questa è per tradizione la Morte nel Medioevo,

Una forza assoluta, simbolica.

Nell'adattamento di Mathias, la morte è una delle 1001 cose che accadono,

è un altro evento,

una forza che ogni uomo può padroneggiare.

È un personaggio come Elckerlyc, come una virtù, come una confessione.

Non puoi cambiare la morte, Werner.

È un'immagine fissata definitivamente nel passato,

È come Cristo.

Non è Dracula, né Nosferatu, ma è un personaggio inquietante.

Immagina una specie di materiale plastico o di tessuto argentato.

Un personaggio dolcemente luminoso nell'oscurità.

Con alcune batterie nella cintura?

Sei pazzo, non ce la faccio per domani.

I tecnici hanno lavorato tutta la notte.

Sei fantastica, troverai una soluzione.

Cosa stai facendo qui?

Ho finito molto presto.

Gli studenti dimostrano questo pomeriggio.

- Ci vai? - No.

Devo lavorare tutta la notte, resti?

Prendo l'ultimo treno, tengo una conferenza alle 8:30.

Penserò a te.

Devo inventare una nuova morte.

- Magra? - Difficile.

Fredda.

Piccola morte.

- Quando? - Subito.

Che ne dici di Werner?

Mathias, come stai, che ci fai qui?

Penso di aver trovato qualcosa.

Elckerlyc non parla alla morte, parla sulla morte.

Come se fosse invisibile.

Sullo sfondo c'è un lungo monologo di Elckerlyc con Elckerlyc.

Certo, l'intera opera è un monologo.

Elckerlyc sa che parla da solo,

quindi, è più forte della morte, più forte di Dio...

dal momento che accetta di giocare.

Ma lui è solo.

Pertanto, il suo dialogo con la morte è il velo del dialogo con sé stesso.

- Concordi? - Sì

Lo schermo tra l'Io e il Sé.

Rendere conto a Dio? Inutile.

Chi sei tu, messaggero?

Io sono la morte...

che nessuno perdona

Ascolta, tutto questo è molto bello.

Personaggi che si guardano senza mai vedersi,

e che dicono cose a se stessi.

È come la morte, è l'angoscia della morte.

Sì, mentre aspetto devo disegnare il nuovo progetto.

Cercare il materiale in magazzino,

e portare tutto questo al laboratorio prima delle 10.

Chi mi ha toccato tutto questo?

E poi, sai, non potranno finirlo per il pomeriggio, sono sicura.

- Voglio tornare a questa idea. - Cosa?

Dicevo, volevo tornare a questa idea.

Bernard ha trovato molto carini gli interludi di Freddy.

Sai che Freddy li ha registrati in meno di 2 ore?

Ad ogni modo, la metà sarà tagliata.

Mi darai qualche idea per il costume da angelo, Mathias?

Non sono riuscito a finirlo. - Certo, cara.

Una per il Sé e una per l'Io.

Pensi tu alle posate? - Sì.

Non vale la pena vestirlo di bianco!

Tu conosci Werner, farebbe storie.

C'è troppa luce qui.

Provaci, vedrai.

Montrachet '61.

All'angelo!

"L'angelo spiegò le ali e disse:

Libero l'anima dalla carne.

La sua è pura e leggera.

La porto sulle vette del paradiso,

Là dove ci incontreremo tutti."

Tu non credi, vero?

È il più bel momento dell'opera.

Un finale magnifico

Che cosa non va? - Gli angeli non fanno sesso.

E nemmeno i vestiti!

Ho intenzione di passare la notte là,

e vestire la morte che trascina la sua angoscia.

Penserò all'angelo.

Ti ricordi?

Se Dio dovesse versare nell'inferno,

tutte le piogge del cielo e tutti gli oceani della terra,

farebbe meno rumore di una singola goccia di sangue,

su un ferro rovente.