Cracking the Da Vinci Code

Under hela sin historia har den katolska kyrkan-

-förtigit alternativa icke godkända kristna rörelser.

Dan Browns bok ''Da Vinci-koden''-

-gör antagandet att Maria Magdalena var mor till Jesu barn.

Långt före inkvisitionens tid ledde denna kontroversiella åsikt-

-till ett brutalt korståg ''för Kristus'' under 1 200-talet.

Det ledde till att 1 00 000 fredliga kristna mördades i södra Frankrike.

De kallades för ''katarer''.

Jag önskar verkligen att jag kunde tro utan att ifrågasätta något.

Men det kan jag inte. Jag söker fortfarande.

Jag skrev romanen som en del i min egen andliga utveckling.

Jag kunde inte ana att den skulle bli så kontroversiell.

Jag vet att det finns folk...

Särskilt nu när jag läst tidningarna i New Hampshire...

Folk som inte håller med mig-

-som säger hemska saker om mig och ritar små nidteckningar.

Jag vet att de gjort långa listor med min svagheter, misstag och brister.

Tråkigt nog verkar de ha missförstått romanen totalt.

Det här är vad den handlar om, En enkel, ovedersäglig sanning:

Fram till för 2000 år sedan levde vi i en värld med gudar och gudinnor.

ldag lever vi i en värld med bara gudar.

l de flesta kulturer har kvinnor fråntagits sin andliga kraft.

Och våra mansdominerade, orubbliga filosofier-

-har en våldsam bakgrund som lever kvar än i dag.

Jag har äntligen insett att vetenskap och religion är varandras ledsagare.

De är helt enkelt två olika språk som försöker förmedla samma historia.

Båda är uttryck för människans drift att förstå det gudomliga.

Vetenskapen är fixerad vid svaren, men religion hänger sig åt frågorna.

ATT KNÅCKA DA VlNCl-KODEN

När jag forskade inför boken var jag väldigt skeptisk.

Jag förväntade mig att jag skulle motbevisa-

många av bokens historiska fakta.

Efter tre resor till Paris och många intervjuer trodde jag på det.

Mark Oxbrow - skotsk folkvetare

''Da Vinci-koden'' har samlat-

-idéer från många alternativa historieskrivningar.

Lynn Picknett - författare till ''The Templar Revelation''

Det man ska komma ihåg med Dan Browns Da Vinci-koden-

är att det är en spännande roman.

Det sägs att den är oerhört spännande.

Man ska vilja veta hur det går för dem och om de hittar den där saken.

Vi är oerhört tacksamma för den boken-

-eftersom vår bok ''The Templar Revelation'' som är sju år gammal-

-uttryckligen nämns som en trovärdig källa i boken.

Den har sålt bra på grund av det, men den är ingen roman!

Vår bok är ett resultat av seriös forskning i mycket allvarliga ämnen.

Tyvärr verkar inte Dan Brown förstå mycket av de delar av vår forskning-

som han har med i sin bok.

Det gör inte så mycket, eftersom det leder folk till oss.

De ser vår titel i hans bok och söker upp den - och det är ju bra.

Det Dan Brown har lyckats med är att samla de här idéerna-

-och presentera dem som en modern thriller.

Clive Prince - författare, ''The Templar Revelation''.

En sak är helt säker.

Den historia vi fått höra, om vi uppfostrats som kristna, är fel.

Åven om man avfärdar alla andra alternativ, så får man ändå kvar-

-nåt som inte är... Det är helt klart felaktigt.

Det är därför det finns så många olika tolkningar-

-eftersom man utgår från att det vi fått lära oss bevisligen är fel.

Då vill man försöka finna sanningen.

Dan Browns ''Da Vinci-koden'' är ett försäljningsfenomen.

Den har sålt i 1 0 miljoner exemplar, och siffran stiger.

Den är bokstavligen en bästsäljare världen över .

Men ingen annan bok har väckt så mycket kontrovers.

Å ena sidan hyllad av många-

-å andra sidan nedvärderad av dem som kallar den hädisk.

Vad är då sanningen bakom det hela?

Vad är Da Vinci-kodens mysterium?

Existerar Da Vinci-koden egentligen?

Jag heter Simon Cox. Jag har skrivit ''Cracking the Da Vinci Code''.

Jag ska ta er med på en resa in i romanen.

Jag vill reda ut några mysterier-

-och visa några historiska fakta bakom fiktionen.

Bokens tidiga kapitel berör till stor del Louvren i Paris.

Jacques Saunière har mördats där.

Robert Langdon och Sophie Nevue träffas där.

Och på grund av polischefen Bezu Faches misstankar-

-börjar här den jakt som sen leder till London och Skottland.

EN VÅRLD MED GUDAR OCH GUDlNNOR

Vi anser att det finns bevis för att flera saker tystats ned-

-vad det gäller Johannes Döparen och hans egentliga position.

Och samma sak med Maria Magdalena.

Vilket har påverkat hur kyrkan behandlat kvinnor i 2 000 års tid.

HlSTORlEN SKRlVS AV SEGRARNA

Renlärighet har av sin natur stor motståndskraft mot förändringar-

-eftersom den trängt in sig själv i ett hörn.

Den har låst in sig själv i en låda som det är svårt att ta sig ur.

Man kan bland annat märka att på vissa obetydliga vis-

-har den nuvarande påven försökt släppa på vissa saker.

Han har utvecklat det faktum att Maria Magdalena var mycket viktig.

Hon som kallades ''apostlarnas apostel''.

Han har avvikit från andra påvars inställning att hon var prostituerad-

-och huvudsakligen bara en ångerfull syndare.

Men renlärighetens egna begränsningar-

-gör att den inte kan förändras allt för mycket.

Går den längre, så kommer den att ta död på sig själv.

l ''Da Vinci-koden'' hittas Louvrens intendent Jacques Saunière-

-död i huvudsalen, utlagd som Leonardos vitruviska människa.

De flesta besökare till Louvren jäktar förbi mästerverken-

-som klär väggarna på denna otroliga plats-

-för att se den fantastiska ''Mona Lisa'' i bortre änden.

Det är i huvudsalen som Sophie och Robert får information-

-bakom Leonardos beryktade målning ''Klippmadonnan''.

Där de hittar nyckeln till en förvaringsbox på en bank i Zürich.

KLlPPMADONNAN

Två av Da Vincis tavlor kallas ''Klippmadonnan''.

Den skildrar Maria med Jesus och Johannes Döparen som barn.

Med dem sitter en ängel som antas vara ärkeängeln Uriel.

Bildkompositionen är triangelformad med Maria som övre spets.

Den tidigare, mer förvånande versionen-

-gjordes för San Francesco Grande-kyrkan i Milano.

Här ser man en klippgrotta med Maria i bildens centrum.

Bredvid henne, två barn: Jesus och Johannes Döparen.

Uriel står på knä, aningen bakom ett av barnen.

Barnet som antas vara Jesus sitter med benen i kors en bit ifrån Maria.

Hans högra hand är lyft, som för att välsigna det andra barnet.

Ovanför honom svävar Marias hand.

Bredvid honom pekar Uriel mot barnet vid Marias högra sida.

Det barnet, som antas vara Johannes Döparen-

-har händerna knäppta som i bön, medan Maria håller om honom.

Objektivt sett borde barnet som ber vara Jesus, inte Johannes Döparen-

-eftersom han sitter närmare Maria, i hennes beskydd.

Därmed torde det andra barnet vara Johannes Döparen-

-som skyddas av den ärkeängel som förknippas med honom.

Det är den teori som Clive Prince och Lynn Picknett-

-lägger fram i sin bok ''The Templar Revelation''.

EN MAN VAKEN DÅ ANDRA SOVER

Vi tycker att det är lustigt att när man-

-besöker gallerier som visar Leonardos verk.

Folk sitter framför dem med andakt.

Fanns det ljus skulle de tända dem. De ser dem som heliga verk.

Och det kanske de var, men inte i vanlig mening kristna verk.

De innehåller mycket brutal anti-kristen satir.

Däribland ''Klippmadonnan''-

-som finns i en version i Paris och en i London.

Den är enormt vulgär och satiriserar ytterst grovt-

över Marias påstådda oskuld.

l den andra versionen, som finns på National Gallery i London-

-är figurerna aningen större, och har begåvats med glorior.

Uriel pekar inte längre mot barnet vid Marias högra sida-

-som nu bär Johannes Döparens kors.

Korset verkar ha lagts dit i efterhand av en annan konstnär-

-och kanske inte speglar Leonardo Da Vincis avsikter.

Denna ändring kan ha gjorts för att tydliggöra vilka de två barnen är.

Den första verkar följa tempelriddarnas tradition-

-att högtidlighålla Johannes Döparen över Jesus.

Det är inte förvånande att de som beställt målningen-

-inte tyckte om den första versionen som inte skildrade deras bild-

-av den heliga familjen i grottan på flykt undan Herodes.

l Dan Browns bok leds Sophie Nevue till den första Klippmadonnan-

-på Louvren, av ett anagram hennes farfar lämnat.

Bakom tavlan hittar hon nyckeln till förvaringsboxen.

Leonardo var inte alls kristen.

Ser man på hans målningar objektivt, så hatade han den heliga familjen.

När han till exempel målade sig själv i sina målningar-

-vilket han gärna gjorde, så engagerad som han var-

-målade han sig själv med ryggen vänd mot den heliga familjen.

l ''Herdarnas tillbedjan'', till exempel, syns en ung man-

-som är bortvänd, väldigt demonstrativt.

Konsthistoriker är eniga om att det är Leonardo själv.

Och i ''Nattvarden'' har vi Sankt Judas...

Som är de hopplösa åtagandenas helgon, vilket ju är lustigt.

Han sitter i ena änden, med ryggen mot Jesus.

l ''Herdarnas tillbedjan'' finns något som är mycket intressant.

Något som är nyckeln till hemligheten-

den riktiga Da Vinci-koden.

HERDARNAS TlLLBEDJAN

Konspirationsteorier går alltid hem. Därför nämnde Dan Brown-

-Leonardos ofullbordade mästerverk ''Herdarnas tillbedjan''.

l boken berättas om den florentinske konstbedömaren Maurizio Serrocini-

-som upptäckte en undermålning med en annan bildkomposition.

Ufizzigalleriet i Florens skämdes så för hans slutsats-

att tavlan flyttades till ett lager.

Serrocini är känd för att han använder medicinsk teknik-

-för att avslöja de gamla mästarnas hemligheter.

Han har undersökt verk av Botticelli, Carravagio, Raphael och andra.

Hans undersökning av ''Herdarnas tillbedjan''-

väckte stor debatt i konstvärlden.

Serrocini drog uppseendeväckande och kontroversiella slutsatser.

Han anser att inget vi ser på tavlan målats av Leonardo.

Enligt Serrocini var det någon annan som klumpigt målade på-

-de bruna och orangea färger som målningen idag bär.

Han påpekar att många detaljer saknar Leonardos raffinerade teknik-

-särskilt skildringarna av mänsklig anatomi.

Teorin stöds av en helt annan bild som ligger under verket.

Serrocini antar att Leonardo ville visa-

-en värld som återbyggs från ruiner.

Så såg Leonardo världen vid renässansens början.

Det är mer chockerande än något Dan Brown nämner i sin bok.

Tittar man noga på ''Herdarnas tillbedjan'', så märker man nåt.

l bildens förgrund-

-är alla de som tillber Madonnan och barnet helt groteska.

De ser ut som levande döda, med insjunkna drag-

-och de griper efter den heliga familjen, vilket är mycket underligt.

Särskilt om man sen ser till den andra gruppen tillbedjare-

som finns bortom Maria.

De ser ut att tillbedja ett träds rötter - eller själva trädet.

De här tillbedjarna ser ut att vara unga och friska.

En av dem som står bredvid trädet gör den här gesten.

Det är något som i Leonardos verk syftar på Johannes Döparen.