Lords of the Mafia

آن‌ها در پی نبرد سلسله‌ها زاده شدند

و برای کسب قدرت، به فعالیت‌های زیرزمینی روی آوردند

برای قرن‌ها، نفوذ جهانی آن‌ها گسترش یافته است

از طریق وحشت و نمادگرایی

سوگندهای خونین و رازداری

هیچ عمل مجرمانه‌ای آن‌قدر پست و شرورانه نیست

که آن‌ها با اشتیاق در آن شرکت نکنند

اگر سودی نامشروع در میان باشد

نامشان را با احتیاط بر زبان بیاورید

آن‌ها «تریاد» هستند

در زمانی که قبایل کوچ‌نشین

هنوز در آمریکای شمالی پرسه می‌زدند

تمدنی باستانی در آن سوی

کره زمین، در حال پی‌ریزی

یک سازمان پیچیده بود

در سال‌های اخیر، این سازمان

به یک شبکه‌ی جهانی تبدیل شده است

که زندگی میلیون‌ها نفر را کنترل می‌کند

از طریق وحشت و ارعاب

امروزه ما آن‌ها را با نام «تریادها» می‌شناسیم

اما در قرن هفدهم بود

که انجمن‌های واقعی تریاد شروع به شکل‌گیری کردند

آن‌ها از دل مبارزه‌ای زاده شدند

میان دو سلسله که بر سر کنترل چین می‌جنگیدند

خاندان حاکم «مینگ» خود را تحت حمله دید

و در نهایت توسط امپراتوری رقیب، یعنی «چینگ»، سرنگون شد

در میان کسانی که به کمک

خاندان محکوم‌به‌فنای مینگ شتافتند، راهبان شائولین بودند

همان فرقه‌ای که

با سریال تلویزیونی «کونگ‌فو» به شهرت رسید

مهارت‌های راهبان شائولین در هنرهای رزمی چنان رعب‌آور بود

که امپراتوری چینگ دستور نابودی آن‌ها را صادر کرد

معبد سوزانده شد و کل جامعه‌ی شائولین

طبق یک روایت، همگی کشته شدند

به استثنای گروه کوچکی از راهبان

گفته می‌شود آن‌ها به فعالیت‌های مخفیانه روی آوردند

و انجمن‌های سری‌ای را بر پایه‌ی میهن‌پرستی شکل دادند

و همچنین منشور سخت‌گیرانه‌ای از وفاداری

نسبت به سایر اعضای گروه

در این مراحل اولیه، آن‌ها گروه‌هایی از مردم بودند

که برای منافع مشترک تجاری

یا صرفاً بر اساس پیوندهای خانوادگی و طایفه‌ای دور هم جمع شده بودند

آن‌ها هر چه بودند، مجرم نبودند

این همان چیزی است که تریادها را

از سایر باندهای جنایتکار سازمان‌یافته متمایز می‌کند

برای قرن‌ها، آن‌ها بخشی بوده و تا به امروز باقی مانده‌اند

بخشی جدایی‌ناپذیر از تاریخ و میراث چین

که اغلب خدمات زیادی در جوامع چینی انجام می‌دادند

چه در خود چین و چه در کشورهای دیگر

همزمان با پراکنده شدن چینی‌ها در سراسر جهان

سقوط به ورطه‌ی جنایت

چندین قرن پس از یاغی شدن آن‌ها آغاز شد

تریادها نقش بسیار فعالی

در سیاست چین باستان ایفا می‌کردند

هر از گاهی، سلسله‌های چینی یا سرنگون می‌شدند

یا با کمک تریادها به قدرت می‌رسیدند

امپراتورها از آن‌ها به عنوان جنگجویان چریکی

یا سرویس‌های مخفی استفاده می‌کردند

این درآمیختگی سیاست در جامعه

زیربنای مهمی در توسعه‌ی تریادها ایجاد کرد

برای درک آن، باید نگاهی بیندازیم به

نحوه‌ی عملکرد واقعی انجمن‌های تریاد

مجازات اعضای خودشان

یا دیگران برای تخلفات جزئی

اغلب سریع و بی‌رحمانه است، اما به ندرت منجر به مرگ می‌شود

می‌گویند مرده فراموش می‌شود

اما یک فرد معلول برای همیشه مایه‌ی عبرت است

به‌خصوص وقتی که هدفِ «ساطورزنی» قرار گرفته باشد

هرچقدر هم که این حمله نامنظم و تصادفی به نظر برسد

هنوز به سنت‌هایی با قدمت قرن‌ها پایبند هستند

و ساختار قدرت غرق در سنت است

شجره‌نامه‌ی تریاد می‌تواند از فرقه‌ای به فرقه‌ی دیگر تغییر کند

در اصل، «سرِ اژدها»

یا رهبر در رأس انجمن قرار دارد

او ممکن است پستِ اختیاریِ معاونِ رهبر را نیز ایجاد کرده باشد

سپس مقامات رده‌بالای دیگر می‌آیند

مانند «استادِ عود»

که مسئول بخش تشریفات و مراسم است

«قطب‌های سرخ» بازوی قدرتمند انجمن هستند

که مسئولیت هدایت بخش‌های جنگی را

در زمان نبرد بر عهده دارند

«صندل حصیری» عنوان قاصد را یدک می‌کشد

اما اهمیت او را می‌توان بهتر این‌گونه توصیف کرد

افسر رابط بین انجمن‌ها

اعضای عادی یا سربازان

بدنه‌ی اصلی اعضا را تشکیل می‌دهند

در نهایت، «فانوس‌های آبی» اعضایی هستند

که هنوز سوگند یاد نکرده‌اند

این عنوان از سنتی می‌آید

که هنگام مرگ یکی از اعضای خانواده، فانوس آبی آویزان می‌کردند

اما در اینجا، منظور تولد دوباره‌ی آن‌ها به عنوان یک تریاد است

به هر رده‌ی مقامی، شماره‌ای اختصاص داده می‌شود

معنای بسیاری از این شماره‌ها در ابهام باقی مانده است

گمان می‌رود که آن‌ها ارتباط نزدیکی

با عددشناسی چینی داشته باشند

شاید مستقیم‌ترین معنا

مربوط به عضو عادی باشد که شماره ۴-۹ را دریافت می‌کند

حاصل‌ضرب آن‌ها ۳۶ می‌شود

تعداد سوگندهایی که برای عضویت باید یاد کرد

اگرچه اکنون ساده‌تر شده‌اند، اما این ۳۶ سوگند اصلی

تنها بخشی از مراسم تشرف هستند

که چندین روز به طول می‌انجامید

و مستلزم وفاداری مطلق بود

من نباید فاش کنم

اسرار خانواده را، حتی

به والدین، برادران یا همسرم

هرگز نباید اسرار را در ازای پول فاش کنم

اگر چنین کنم، با هزاران شمشیر کشته خواهم شد

هرگز نباید باعث آسیب

یا دردسر برای برادرانِ هم‌رزمم شوم

یا برای استاد عود

اگر پس از ارتکاب جرم دستگیر شوم

باید مجازاتم را بپذیرم

و گناه را به گردن برادرانم نیندازم

اگر این سوگند را بشکنم، کشته خواهم شد

با پنج صاعقه

مردی که مطالعه درباره‌ی تریادها را

تقریباً به کارِ تمامِ عمر خود تبدیل کرده، نویسنده‌ی انگلیسی «مارتین بوث» است

نگرانی برای امنیت او چنان زیاد است

که فقط می‌توانیم نگاهی گذرا به خود او بیندازیم

و محل اقامت او باید مخفی بماند

او می‌گوید حتی پیش از آنکه تریادها وارد فعالیت‌های مجرمانه‌ی جهانی شوند

آن‌ها با بی‌رحمی تمام

وفاداری اعضای خود را تضمین می‌کردند

سوگندهای تریاد، اگر شکسته شوند

معمولاً با مجازات فیزیکی بسیار شدیدی پاسخ داده می‌شوند

که اغلب به قتلِ مرتکبِ آن تخلف

یا شکننده‌ی آن سوگند ختم می‌شود

به طور سنتی، این کار با روشی انجام می‌شود که

به آن «هزار برش» می‌گویند

یا «صد برش»، بسته به این‌که عضو کدام انجمن باشید

اساساً به این معناست که به شما حمله می‌شود

با چیزی شبیه به یک ساطور قصابی

اما بسیار تیز، و در واقع آن‌قدر ضربه می‌خورید تا کشته شوید

خودِ نامِ «تریاد» در واقع

یک اصطلاح انگلیسی است که از تفسیر

اولین نماد تریادها گرفته شده است

یعنی نماد «اتحادیه هانگ»

این یک عنوان برای نام سه انجمن است

به نام‌های آسمان، زمین و انسان

از این رو، آن نمادِ سه‌گوش

یا مثلثی، این نام را به ما داده است

یک نکته‌ی جانبی جذاب در این تاریخچه

طرحی است که در بسیاری از خانه‌های غربی یافت می‌شود

«طرح بید» که بر روی ظروف چینی بسیاری

نقش بسته، گمان می‌رود که در واقع ریشه در تریادها داشته باشد

داستان اصلیِ دو عاشق جوان

که از دست پدری ستمگر فرار می‌کنند

تا در نهایت گرفتار و کشته شوند

ابداعی است برای توضیح طرحی

که معنایی بسیار عمیق‌تر دارد

این معنای عمیق و معنوی، متعلق به برادران هانگ

و بازماندگان اصلی راهبان شائولین است

محققان بر این باورند که این طرح برای

روحیه‌بخشی به یکدیگر در دوران آزار و شکنجه ساخته شده بود

آن سه پیکر روی پل، دو عاشق نیستند

که توسط یک مأمور تعقیب می‌شوند، بلکه سه راهب شائولین هستند

خانه‌ی در حال سوختن و آن داستان ساختگی

در واقع نشان‌دهنده‌ی آتش زدن معبد آن‌هاست

کبوترهایی که خدایان، عاشقانِ در حال مرگ را به آن‌ها تبدیل کردند

نمادِ روحِ قهرمانِ هانگ هستند

که راهیِ بهشت می‌شود

از دلِ این گذشته‌ی باستانی و عرفانی بود

که تریادهای امروزی ظهور کردند

آن‌ها با موج عظیمِ مهاجرتِ چینی‌ها

در دهه‌های ۱۸۴۰ و ۵۰ سفر کردند، زمانی که طلا

تعداد زیادی از چینی‌ها را به ایالات متحده کشاند

تریادها همراه با کارگران ارزان‌قیمت آمدند

و با وجود پول‌های کلانی که در میان بود، تریادها شروع به ظهور کردند

به عنوان چیزی بسیار شرورانه‌تر از انجمن‌های خیریه

با این حال، باید درک کرد

که این انجمن‌های تریاد، بخش بزرگی

از فرهنگ روزمره‌ی چینی هستند

اگر به جوامع چینی در کالیفرنیا

یا استرالیا در قرن گذشته نگاه کنید، انجمن‌های تریاد

اگرچه از نظر غربی‌ها مجرم بودند

اما در واقع کارهای خیرخواهانه‌ی زیادی انجام دادند

برای مردم آن جوامع

کسانی که اغلب مورد آزار نژادی قرار گرفته و از جامعه طرد می‌شدند

«مارک کریگ» افسر سابق اجرای قانون است

با تجربه‌ای گسترده در منطقه‌ی آسیا و اقیانوسیه

او می‌گوید سفر کردن با این ردایِ خوش‌نامی

به تریادها اجازه داد تا شکوفا شوند

آن‌ها وارد فعالیت‌های مجرمانه شدند

در مقیاسی وسیع در چینِ انقلابی

قبل، حین و بعد از جنگ جهانی دوم

تریادها احتمالاً حدود همان زمانِ

مهاجرت گسترده‌ی چینی‌ها به خارج از کشور رفته‌اند

۱۸۵۰ یعنی حدود سال‌های ۱۸۴۰ تا

آن‌ها به آفریقای جنوبی، کانادا، آمریکا و استرالیا سفر کردند

همزمان با دوران هجوم برای طلا

آن زمان احتمالاً اولین باری بود که تریادها را

در سطح بین‌المللی پراکنده دیدیم

حال، از نظر فعالیت‌های مجرمانه‌ی قابل توجه

احتمالاً تا پس از جنگ جهانی دوم خبری نبود

زمانی که چین در آشوبی فرو رفت

که با جنگ چین و ژاپن و جنگ جهانی دوم همراه بود

و در دوران انقلاب، تریادها آنجا بودند

آن‌ها اغلب از هر دو طرف بازی می‌گرفتند

و همیشه به دنبال قدرت، نفوذ و پول بودند