প্রথম 200টি লাইন।
"الفيلم الذي ستشاهدونه مطابق
للنسخة الأخيرة التي أرادها المخرج."
"قطار مسائي"
"فيلم لـ(أندريه دلفو)"
"عن رواية (جوهان دين) دار نشر (مانتو) (بروكسل)"
وجدَتْ هذا غريبًا للغاية
لأنك كنت تأتي كل يوم على الساعة ٢:٠٠ مساءً
لتحصل على قطعتك من خبز الزنجبيل.
لم يكن لديك سوى ٥ أعوام
وكنتَ تعبر الطريق بمفردك
لأنني لم تحدث لي مشاكل معك أبدًا.
هذا صحيح فعلاً، أبدًا،
إلا في يوم واحد، حين رفضتَ الذهاب معي إلى السينما.
قلتَ: "لن أذهب إلى السينما مع هذه."
كانت معي قبعتي،
فخلعتها.
لم أنسَ ذلك أبدًا يا "ماتياس".
كان عمرك ١٠ سنوات
وكنتَ تخجل مني.
- لا. - بلى.
لم تكن تحب قبعتي.
لكنني سامحتك منذ وقت طويل.
لعلمك، لم أؤذِ أحدًا أبدًا.
"ماتياس"، هل طلبتَ من "لوي الصغير"
أن يُصلح المقبرة من أجل عيد "جميع القديسين"؟
نعم، تم الأمر، لا تقلقي.
ووعاءا زهور الأقحوان،
هل اخترتهما؟
إنهما جميلان جدًا.
كم تريد مني؟
لا شيء.
لا تنسَ، لأنني...
خذ، هذه من أجل "أن".
أخبرها أنني كنتُ أود كثيرًا أن أراها.
لا زلتما لم تنجبا أطفالاً؟
لا.
يا أستاذ!
عفوًا.
كنتُ أريد التحدث معك عن مخاوفي من ورقة إجابتي.
هل تتفق مع كون الحجج الـ٣ التي ذكرتها
قد أكدتها بـ...
"دروس اللسانيات العامة" لـ"سوسور"؟
- لـ"دي سوسور"؟ - نعم.
- حسنًا. - ممتاز. شكرًا.
أعتقد أنني بينتُ الأسبوع الماضي،
على سبيل المثال،
التطبيقات المتنوعة التي يمكن أن يأخذها مفهوم الرمزية،
حتى لو قصرنا استخدامه
على الحقل اللساني بالمعنى الدقيق.
إلا أن هناك من بدأ يعتقد اليوم
في بعض الأوساط
أن العلوم الدقيقة ذاتها
يمكن أن تستعير من اللسانيات
مبادئها
لتقوم بقفزة للأمام
وتنظم رؤية أكثر تجانسًا
للظواهر الكونية.
أعتقد من جهتي أن هذا السلوك
شبه الديني، وشبه الروحاني،
لا يمكن إلا أن يسبب إجحافًا
باليقينيات العقلية التي أثبتتها اللسانيات
بصعوبة بالغة منذ "فردينان دي سوسور".
قادتني الظروف إلى الانتقال الليلة تحديدًا،
إلى جامعة مجاورة
لتقديم حصيلة لهذه الأبحاث
واتخاذ موقف،
كما سأفعل هنا أمامكم.
هل يمكن أن أقاطعك يا أستاذ؟
بالطبع.
أنا آسف.
كنتُ مندهشًا من قلة عددكم.
بدأ زملاؤكم الفلامنديون الإضراب بعد ظهر اليوم.
لم أكن أعرف ذلك.
أنا أتفهم موقفهم
ضد السلطات الكنسية في هذه القضية،
لكنني بالطبع أكثر تحفظًا على موقفهم
بالنظر إلى زملائكم الناطقين بالفرنسية.
وإلا، فأنا معهم بكل قلبي.
في النهاية، أنحني وبكل سرور
لكون الأمر يتعلق باللسانيات.
أراكم الخميس القادم أيها السادة.
هل يمكن أن أسألك
مَن له الأولوية، مسرحية "إيلكرليك" أم "كل إنسان"؟
تقصدين أيهما جاءت أولاً.
بالطبع.
هذه ترجمتي.
- هل تستطيع قراءة خطي؟ - نعم.
"يقول الله:
(أين أنت أيها الموت الذي لا يستثني أحدًا؟
اظهر، واسمع ما آمرك به.)"
الأفضل: "يأمر الله"،
وبعدها استعمال صيغة الجمع،
"أين أنت أيها الموت؟"
لأن استعمال صيغة المفرد في العصر الوسيط يكافئ استعمال صيغة الجمع الآن.
حسنًا.
و"إيلكرليك"، "كل إنسان"، "أي إنسان"؟
لا، "كل إنسان" أفضل.
وبالتالي: "أحضِر (كل إنسان)
وأخبره أنه يجب أن يؤدي
الحج الذي لا يعود منه أحد
وليقدم لي النتيجة دون تأخير."
"وليقدم لي حساباته".
هذا أكثر وضوحًا بكثير.
الموت ليس لديه الكثير ليقوله
وهو يقوله بكلمات قليلة.
"(إيلكرليك)،
ستفقد دفعة واحدة كل ما كنتَ تظن أنك تملكه."
"...حج لا يعود أحد منه أبدًا."
"أحضر حساباتك وكتاباتك، وراجعها بانتباه."
"لستُ مستعدًا لذلك بشكل جيد.
تقديم حساب لله؟
لماذا؟ من أنت أيها الرسول؟"
"أنا الموت الذي لا يستثني أحدًا."
ليست سيئة.
هل أحتفظ بالعبارات القديمة؟
لا. ولا النقل لفرنسية القرن الخامس عشر، هذا غير ممكن.
لكن الاحتفاظ بالصيغ الإنجيلية، مثلاً...
سنتحدث عن ذلك غدًا.
- شكرًا يا سيدي. - إلى اللقاء يا "هيلدا".
يا "فريمان"، هل تظن أننا يجب أن نتظاهر؟
التظاهر ليس بهذه السهولة.
أعتقد أنه يجب فعل ذلك تضامنًا مع الطلاب.
التضامن لطرد فئة أقلية؟
تمييز وعنصرية وفصل... ألا يذكّرك هذا بشيء؟
قول ذلك أسهل من فعله.
وفعله ليس بهذه السهولة.
مرحبًا، ممثلو المسرحية لا يزالون يتدربون؟
لا، شكرًا، لا تزعجهم. إلى اللقاء.
"أين أنت أيها الموت الذي لا يستثني أحدًا؟"
"طوع أمرك في كل وقت، أنت الله القدير على كل شيء."
"(إيلكرليك)، أحضِر (كل إنسان)
وأخبره أنه يجب أن يؤدي الحج
ويقدم لي حساباته.
هذا ما أمرتُ به."
"إلى أين تذهب يا (إيلكرليك)؟
هل نسيتَ الله؟"
"لماذا تسأل عن ذلك؟"
شكرًا يا "فرانس". شكرًا يا "هنريك".
كما ترين يا "أن"، الأمر مستحيل هكذا.
"هنريك" مُكبّل في عباءته،
لن تكون يداه حرتين أبدًا. سيكون معزولاً دائمًا.
مرة أخرى يا رفاق.
"أريد أن أسيطر على العالم.
"ولذا، سأذهب فورًا لرؤية (إيلكرليك)."
هناك مشكلة. أنا أنزلق...
انتظر يا "هنريك". معك حق.
إنه هذا المعطف.
هذا هو الموت التقليدي في العصر الوسيط.
إنه قوة مطلقة، رمزية.
إلا أنه في رؤية "ماتياس"،
واحد من بين أمور كثيرة تحدث.
إنه حدث من بين أحداث أخرى.
إنه قوة يستطيع "كل إنسان" أن يظل مسيطرًا عليها.
إنه شخصية مثل "إيلكرليك"، مثل "فضيلة" و"إيمان".
لا يمكن المساس بالموت يا "فيرنر".
إنها صورة جامدة للأبد في الماضي.
يشبه "المسيح".
إنه ليس "دراكولا" ولا "نوسفيراتو"،
لكنه شخصية مقلقة.
صممي ما يشبه مادة بلاستيكية
أو نسيجًا فضيًا،
شخصية تضيء الظلمات بهدوء.
ببطاريات حول الخصر؟
أنت مجنون، يستحيل فعل ذلك ليوم غد.
الورشة عملت طيلة الليل أصلاً.
أنتِ عبقرية، ستجدين شيئا ما.
"هنريك"، أعِدِ المشهد.
ارجع من عند "إلى أين تذهب يا (إيلكرليك)؟
هل نسيت الله؟" حسنًا؟
"إلى أين تذهب يا (إيلكرليك)؟
- هل نسيت الله؟" - "لماذا تسأل عن ذلك؟"
لا. لا، هناك مشكلة.
تعاليا هنا.
اسمعا، المهم قبل كل شيء...
ماذا تفعل هنا؟
انتهيتُ في وقت أبكر.
الطلاب سيتظاهرون بعد ظهر اليوم.
- هل ستذهب معهم؟ - لا.
يجب أن أعمل طيلة الليل. لن تكون موجودًا؟
سيتحرك قطاري بنهاية اليوم.
ندوتي الساعة ٨:٣٠ مساءً.
سأفكر فيك.
يجب أن أبتكر شيئا جديدًا للموت، سحلية.
- نحيفة. - صلبة.
باردة.
موت صغير.
- متى؟ - دون تأخير.
أخبريني، كيف حال "فيرنر"؟
اسكتا! لا نستطيع التركيز!
- ماذا تفعل هنا يا "ماتياس"؟ - العمل.
وجدنا حلاً.
أعتقد أننا وجدنا شيئا ما.
"إيلكرليك" لن يتحدث مع الموت.
سيتحدث فيما بعد الموت.
كما لو كان غير مرئي.
في نهاية المطاف، هذا ليس سوى مناجاة هائلة
بين سِكّير وسِكّير.
بالطبع، كل المسرحية كانت مناجاة.
و"إيلكرليك" يعرف أنه يناجي نفسه.
فهو أقوى من الموت وأقوى من الله
No comments yet. Be the first to leave one.