The first 200 lines.
Jigoku wa... Jigoku wa... Jigoku wa...
...جحيم... جحيم... جحيم
!نحن هنا لأخذك
متى حدث هذا؟
Jigo jigo jigo jigo Jigoku wa
الجحيم، الجحيم، الجحيم، الجحيم، الجحيم هو
Daiseikyou!
!ممتلئ بالزبائن
Jigo jigo jigo jigo Jigoku wa
الجحيم، الجحيم، الجحيم، الجحيم، الجحيم هو
Sore mita koto ka!
!هناك! أتراه
Hansei da!
!نعم، أنا آسفة
A! Sumi kara sumi made ban ban ban ban
،آه! من ركن لركن آخر سوف تتعرض للضرب
Tanoshii na
!وهذا ممتع جدًا
a!! nan tsutte!!
!أمزح وحسب
Shinde Enma ni okorareru
تموت ويصرخ عليك الملك إنما
Kitto hidoi ga tameni naru
قد يبدو أمرًا مريعًا لكنّه لمصلحتك
Anata gotoki ga kodawaru na
لا يحق لك أن تتذمر بشأن ما نختاره لك
Sora o miagerya hikarigoke!
!انظر للسماء وشاهد الحزازية اللامعة
Shindara kitto
لا بدّ من أن الموت
Taihen da (Sore wa anata! Shidai desu!)
(!شاق جدًا (هذا يعتمد عليك
Chimimouryou tte zettai kakenai!
!魑魅魍魎 من المحال أن أتمكّن من كتابة كلمة
Jigo jigo jigo jigo Jigoku wa
الجحيم، الجحيم، الجحيم، الجحيم، الجحيم هو
Daiseikyou!
!مفعم بالحماس
Jigo jigo jigo jigo Jigoku wa
الجحيم، الجحيم، الجحيم، الجحيم، الجحيم هو
Chou atsui!
!ساخن جدًا
Jigo jigo jigo jigo Jigoku wa
الجحيم، الجحيم، الجحيم، الجحيم، الجحيم هو
Chou samui!
!بارد جدًا
Jigo jigo jigo jigo Jigoku wa
الجحيم، الجحيم، الجحيم، الجحيم، الجحيم هو
Sore mita koto ka!
!هناك! هل تراه
Hansei da!
!نعم، أنا آسفة
A! Sumi kara sumi made ban ban ban ban
،آه! من ركن لركن آخر سوف تتعرض للضرب
Tanoshii na
!هذا ممتع جدًا
a!! nan tsutte!!
!آه! نمزح وحسب
!الملاك اللازوردي دُمِّرت
!كيف سيعيدون إحياءها الآن؟
!الملاك اللازورديّ
!من دونكِ العالم ستغزوه الكيونشي
،ومن دون القيام بوظيفتك .هذا المكان سيغزوه العمل غير المنجز
...آسف... جدًا
الكيونشي
.الرهبان المجانين المحبوبين: الملائكة الصّينيّة
!إنّه ذلك الأنمي
إذًا كان في الأصل مانغا؟
.الأنمي اشتهر أكثر من المانغا
.لكنني أحب المانغا
،الأنمي جيّد .لكنّه مختلف جدّا عن المانغا
،القطّة كيونشي شخصية ظهرت في الأنمي
،المانغا سوداوية أكثر وتحاكي الطابع الاجتماعي أكثر .وهذا هو ما أحبّه فيها
،لكن في الأنمي
،تتطور الشخصيّات بشكلٍ أكبر .لكن اعتمادًا على شخصيّاتها في المانغا
.من المخيف أنّك حللتها لهذه الدرجة
!ماذا؟! هذا ممتع
.هذا أسلوب الرسم في المانغا
.وهذا الأنمي
.إنّها تبدو مختلفة نوعًا ما
.قرأتُ منها القليل
.إنّها متوفّرة في المكتبة
.أظن أن أحد تبرّع بالسلسلة
أوكو-نيسان! تقرئين المانغا؟
.أقرأ كل أنواع الكتب
،تبدو وكأنّها موجهة للأطفال، لكن القصّة معقّدة
وأحيانًا يصعب فهمها .لذا أجدها مثيرة جدًا
.تصدر أيضًا في مجلة مراهقين
ماذا؟ بأسلوب الرّسم هذا؟
.لا أنكر أنّه غير تقليدي
هل انتهت السلسلة؟
.لا زالت مستمرّة
على الرغم من أن الآرك الرئيسي الثاني .سينتهي على الأرجح بـ13 فصل
ما أدراك؟
.إنّها مانغا غريبة
،-الآرك الثاني بدأ عند الفصل 100 .ثم الفصل 99-، 98-،وهكذا
.وآخر فصل نزل كان الفصل 13-، لهذا تبقّى 13 فصل
.يا له من أسلوب غريب
وقصّة الآرك الثاني ،تحكي عن كيف نشأ العالم الموجود في الآرك الأول
،لذا عندما يصلون للفصل 0 !الآرك الأول والثاني سيرتبطان
.هذا تحوّل مفاجئ
،تم عمل الأنمي لكي يناسب حتّى الفئة العمريّة الأصغر
،وبدأ ملتزمًا بمحتوى المانغا ،لكن الأنمي لحق بمحتوى المانغا
لذا ابتكروا محتوى جديد ،لإعطاء المانغا فرصة لاستكمال محتواها
،وحظيت تلك الحلقات بشهرة واسعة !لدرجة أن المعجبين أطلقوا عليها نصف البداية الثاني
.أنا أحب البداية أكثر
.لماذا؟ الآرك الحاليّ جيّد أيضًا
!ماذا؟
!النصف الأول أفضل بكثير
...ما عدا
آخر ثلاث حلقات في نهاية الجزء الأوسط .حيث قام رسّام المانغا في كتابة النّص
.إنّها مقدّسة
أرواح شقيقة
.لقد أشعلنا فتيل حوار أوتاكو .لن ينجزوا أي عمل الآن
!أريد أن أقرأها
!يمكنك استعارتها! خذها
.بمجرد تعلّقك بها، سترغب في ابتياع التذكارات
!واثق من هذا
الهدايا التي تأتي .مع النسخ المحدودة متقنة الصّنع
.لطالما كان لديه نزعة أوتاكو
،لكن النسخة العادية تحتوي على صورة مختلفة .لذا ينتهي بيّ المطاف بشراء الاثنين
.والآن ظهر شغفه بالكامل
.لطالما كان يبني مجموعته الخاصة من تماثيل دوغو الطينيّة
،إن كنتما مهتمان بالتماثيل !أنصحكم بالنسخة الأولى لماد هيلب رايس
.من الجيّد أن يكون الشخص شغوف بهواية
!التصميم مبني أكثر على نخسة المانغا، وهي جميلة جدًا
،وتعرفان النواسف الشبحيّة للملاك الزيتوني
التي صنعتها ماد هيلب رايس .من أول نسخة موسم تصبح بريميم
.ونسخة المتاجر المحدودة يوجد بها خطأ إملائي على الملصق
!إنّها نادرة جدًا! أريدها لدرجة الموت
.حقًا؟... حسنًا
.آسف
.سوف تفهمان بمجرد أن تتعلّقا بها
.آه... نعم
.وقت العشاء
.يوموغي، لنأكل شيئًا
.بعد ذلك، لنذهب إلى النّادي
ماذا؟
أتفهّم شعوركم إن ظننتم أنّه .شغوف بهذا العمل أكثر من اللازم
.لكن لا ترتعبوا من ذلك. أظنّها تستحق القراءة
.نعم. بما أنّا أوكو-نيسان تقرؤها
بالمناسبة، ما التّابع المجنون؟
لا تعلم؟
."إنّه أشبه بمرادف لـ"تابع جحيم
الكاتب استخدم "كيسوتسو"، كلمة تعني تابع ".والتي تحتوي على رمز "شيطان
كي
،في الصّينيّة، الرمز يعني أيضًا المتوفّي .لذا يستخدم في استدعاء أرواح حراس الجحيم والموتى
".وفي الصّين، "الميّت" يعني "كيونشي
.كلمة "الرهبان" تُشير تحديدًا إلى من يتدرّبون في الطاوية
،رهبان الطاوية خبراء أيضًا في محاربة الكيونشي .وهم الوحيدون من يمكنهم هزيمتهم
...بالتّالي، في هذه القصّة
الكاهن التابع هو راهب طاوية .والذي هو شخص متوفّى من الجحيم
.أحب القائد جدًا، الطّاوي تايتسو
!من هو؟
.إنّه القائد الذي يأمر الملائكة الثلاثة
.إنّه شارد الذّهن دومًا
.إنّه يحظى بشهرة واسعة
.البطلات الثلاثة لا يمكنهن فعل شيء من دونه
.القصة متعوب عليها
هدف الطاويين الأساسي ،هو أن يصبحوا سحرة لا يشيخون وخالدون
.لذا لديهم عدة تعويذات سحريّة للتلاعب بالموتى
في الطاوية، لديهم شكل من الحرف السحريّة ،"يسمّى "قانون استدعاء الموتى
حيث يستخدمون طلاسم أو تمائم .للتحكّم بالأشباح والأموات الأحياء
،ولديهم تعويذة تشبه التخاطر الرّوحيّ .حيث يستدعون باستخدامها الأرواح فقط
،بدمج هذه التقنيات .صنعوا مصاص دماء جينغاتشي القافز
.الذي نعرفه في اليابان باسم كيونشي
...النقطة المهمة هنا
حيث يوجد كيونشي .يوجد طاوي يتحكّم به
!القائد
،حتّى وإن كان الكيونشي يمتلك عقلاً مدركًا .فيظل خادم لصانعه
،وبالأخذ في الاعتبار أن هذه المبادئ الثلاثة في القصّة
.يمكننا ملاحظة أن الكاتب مهووس بالكيونشي
...مهاراتك التحليليّة مخيفة
.لا، ليس تحليلاً
.قرأتُ مقابلات مع الكاتب
...وبعد نظرة واحدة على الشخصيّات
.عرفتُ مباشرةً ممن اُقتبست شخصيّة البطلة وقائدها
ماذا؟ مقتبسة؟
.لا بدّ من أنّها جميلة جدًا
.إنّها جميلة
...لكن
.مرعبة
والراهب المتحكم بها ،هو أحمق شارد الذّهن
.لذا الكيونشي تملك حريّة كبيرة
1 الملك شينكو
2 الملك شوكو
3 الملك سوتاي
4 الملك غوكان
5 الملك إنما
6 الملك هينجو
7 الملك تايزن
8 الملك بيودو
9 الملك توشي
10 الملك غودوتينرين
الملك غودوتينرين
...أحكم عليك
.إلى أرض غابة الأنصال في جحيم الصّراخ
،آمل أن تتفكّر فيما اقترفته .وتخضع لعقوبتك
!لا
!مستحيل
No comments yet. Be the first to leave one.