Blood and Gold: The Making of Spain with Simon Sebag Montefiore

هنا، الشوارع كثيفة بدخان المعارك

خلف الدفء النابع من النشوة الخفيفة واللطيفة لبلدة صغيرة

تحتفل بعيد لها في أسبانيا، يمكنك أن تشتم رائحة هذيان حمى الانتصار

يعيد هؤلاء القوم تجسيد المعركة الطويلة بين النصرانية والإسلام

هذا المكان، لا الشرق الأوسط، كان هو الحد الأخير :على مدار قرون عديدة بين النصرانية والإسلام

الحرب الطويلة

هذه هي حكاية أسبانيا بعد سقوط خلافتها الإسلامية

انتهت حرب مقدسة دامت لأربعمائة سنة بزوجي السلطة اللذين أسسا أسبانيا الحديثة

أتت أولا الفوضى، ثم من أفريقيا موجات من الغزاة المسلمين

وأخيرا، الانتقال الصادم نحو ملكية مسيحية: الولادة المتفجرة لأسبانيا

هذا يصم الآذان، سأضطر للصراخ حتى يبح صوتي

حكمت شمالا ممالك أسبانية نصف البلاد مثل قشتالة وأراغون

أما في الجنوب، تقاتل الأمراء على السلطة في مدن كأشبيلية وغرناطة

إنه زمن يأكل فيه القوي الضعيف

كلهم قاتل بعضهم بعضا

لم ينحصر الأمر بكونه مسلم ضد مسيحي

وكان أيضا مسابقة على "السلطة، "لعبة عروش

وبينما أشق طريقي كمؤرخ ورحّالة، سأزور أماكن رائعة الجمال في أسبانيا وأكشف أسرارها

غرناطة وقصرها الأحمر المتلألئ وبرج الخيرالدة في أشبيلية

وسأكتشف الحقيقة الصادمة حول عائلتي التي ظلت مخفية لقرون

هذا لا يُصدق

،حتى قبل قيام الحملات الصليبية وحتى بعد فشلها كان هذا المكان الذي سيستيقظ منه العالم النصراني

سيعمل ملكا نهضة أسبانيا فيردناند وإيزابيلا على القبض على شتات الشعب باحتضان مغموس بالدماء

سمحوا لي بالدخول إلى قبو فيردناند وإيزابيلا، حيث مكان دفنهما

تتجلى الثقة الجديدة بفيردناند وإيزابيلا في كل مكان من هنا

هنا حرف (إف) كبير يرمز لفيرناندو ويعلوه تاج

،وهناك حرف (واي) يرمز لإيزابيلا لقد تركوا علامات لهما في كل مكان

لأنها عبّرت عن السلطة الجديدة للملكية الأسبانية

هذا الانتصار المرير الذي تأصل بحملات تطهير دموية لليهود والمسلمين

واحتُفي به بإرسال كولمبوس إلى الأمريكيتين

سيحوّل تشكيلة من الإمارات والإقطاعيات التي تنازعتها الحروب إلى أول إمبراطورية عالمية

إنها بطولة النصرانية الدولية

مع: سيمون صبّاغ مونتيفيوري ترجمة: فيصل كريم الظفيري

* إعادة الفتح *

،بعد ثلاثة قرون من الهيمنة الإسلامية تنهض النصرانية مجددا في القرن الحادي عشر

تشرذمت الخلافة في الجنوب إلى دويلات إسلامية متناحرة

كانت أسبانيا ألعوبة بيد أمراء حرب متعادين

امتلكوا قرار بقاء أسبانيا إسلامية أو انضمامها لبقية أوروبا المسيحية

سنة 1079، قاد أشهر أمير حرب منهم جواده العظيم متجها نحو أشبيلية

جاء لحصد الذهب، وأخذ الجزية من الجنوب الإسلامي

أما اسمه فهو رودريغو دياز دي فيفار

واشتهر لاحقا بلقب (إل سيد)، الذي أُعيد ابتكار شخصيته ليصبح بطل أسبانيا القومي

هو مسيحي بطبيعة الحال، لكنه انتصر بمعارك كثيرة لصالح المسلمين كما انتصر لصالح المسيحيين

ولم يخسر معركة قط

أما السر في ذلك فيكمن في اسمه

استمد اسم (إل سيد) من الاسم العربي "السيد" - من نسل محمد

ويعني الزعيم أو القائد أو الرجل الكبير "أو كما يرددونه هنا بمعنى "البطل

الذي بشخصيته القوية" "الرجولية أوقع النكبات بالإسلام

ويلزم أن أضيف، إعجابا بشخصه، وبالنصرانية أيضا

كان (إل سيد)، في ذروة طموحه ودهائه، نبيل الأصل وفارسا لقشتالة

المملكة المسيحية الأكبر التي ظهرت شمالا

فجاء لمقابلة أمير أشبيلية المسلم المعتمد الذي هو من صنف مختلف كثيرا

فهو شاعر وعالم، غير أنه على غرار (إل سيد)، سياسي براغماني

فعرض على إل سيد أن ينضم إليه لقتال إمارة غرناطة المناوئة جنوبا

أرحل إلى ميدان تلك المعركة

كيف انتهت إليه مكيدة (إل سيد)؟

جئت إلى قرية كابرا الصغيرة

اشتهرت بكونها عاصمة زيت الزيتون العالمية (لكنها معروفة الآن لارتباطها بـ(إل سيد

قاتل بأسوأ معاركه سمعة هنا وسأتجه إلى هناك للعثور على الموقع الدقيق للمعركة

من بين بساتين الزيتون الشهيرة

،تقابل الجيشان بالقرب من هنا بمنتصف المسافة بين غرناطة وأشبيلية

وطبعا، رجّح (إل سيد) كفة الميزان

بالرغم من وجود فرسان مسيحيين مميزين كذلك يقاتلون لصالح غرناطة بالجانب الآخر، إلا أن (إل سيد) لم يظهر رحمة

(قيل إن هذا سيف (إل سيد

امتلك سيفين ولقبهما بلقبين

"أطلق على هذا "المُسعِر

،بقتاله لصالح أشبيلية تجاوز (إل سيد) حدود قدراته

بمعاملة النبلاء الأسرى القشتاليين بازدراء، بل واختلس بعضا من ذهب المسلمين الذي دفعوه لملِكه

صنع توهج (إل سيد) وازدواجيته أعداءً كثرًا له في البلاط بما فيهم ملكه، ألفونسو السادس ملك ليون وقشتالة

جرت المعركة هنا بالضبط، أعلى بلدة كابرا وطبعا انتصر إل سيد

،لكنه تمادى كثيرا هذه المرة فاستدعي إلى البلاط

أجبره الملك ألفونسو على الركوع أمام :الجميع، ونفاه من الأرض بهذه الكلمات

عسى أن تحل لعنة الرب" "على رودريغو دياز دي فيفا

وحذّر ألفونسو رعاياه من أن أي أحد يأوي إل سيد) فسيفقد كل ما يملك وستسمل عينيه)

خوان كوبو، مؤرخ محلي في كوبرا (أجرى تحقيقا في الاعتقاد الأسباني بـ(إل سيد

لماذا تُغنى الأغاني باسم هذا الرجل؟

لماذا أصبح بطلا؟ وهل كان ذلك من قبيل الدعاية؟

إن (إل سيد) إلى جانب شخصيات تاريخية أخرى يعد جزءًا من العمل الدعائي

الذي صنعه المسيحيون لتعزيز هوية الشعب القشتالي وأصله

لقد قاتل (إل سيد) مرارا لصالح المسلمين كما قاتل لصالح المسيحيين

فهل تعلمت ذلك في المدرسة؟

تعلمنا دائما في المدرسة أنه كان المدافع عن القيم المسيحية

لكن الحقيقة الفعلية هي أنه مرتزق قاتل لصالح من يدفع له أكثر، فـ(إل سيد) تصرف لمصلحته الشخصية فقط

ثمة فترة في تاريخ أسبانيا خلقوا فيها أبطالا، وليفعلوا ذلك، تلاعبوا في التاريخ

،وعملوا على تغييره في تلك الفترة (فتبرز مع شخصيات أخرى شخصية (إل سيد

وهي شخصية أعيد ابتكارها لتقوية أصول الشعب الأسباني

أشعل إعادة فتح أسبانيا حربا متعددة الطوائف بوجود مسيحيين ومسلمين في جانبي الصراع

(أما أسبانيا المسيحية فستختار (إل سيد كبطل لها، لعدم وجود أبطال حقيقيين

ثم، بعد بضع سنين قليلة من معركة كابرا، وقع التحول الآيديولوجي

تغيّر مصير أسبانيا من بطولة تنافسية على السلطة للفوز بالأرض والذهب إلى حرب الإيمان والهوية

فالملك ألفونسو الذي نفى (إل سيد) كان صانع قرار أفعواني ماكر وأثرى من ذهب المسلمين

غير أن الآن ثمة خطة جديدة تتبلور

،فسيحجز للمدينة الأهم رمزية في أسبانيا، توليدو ،التي كانت قبل الفتح الإسلامي عاصمة مسيحية

مقعدا لمنحة إسلامية

ألفونسو ما هو إلا ملك مسيحي حَلم بتوحيد أسبانيا وفتح الجنوب الإسلامي

وقد وجّه أنظاره نحو توليدو العاصمة القوطية القديمة

سنة 1085،، احتل المدينة فنهضت المسيحية من جديد

كانت توليدو مدينة إسلامية عظيمة وظلت هكذا مدة 400 سنة

فقد امتلأت بالمساجد والمدارس العربية

وما يثير الدهشة أن هذا الوضع ناسب ألفونسو تماما

كان عاهلا أمميا في زمن أممي

أعلن آنذاك نفسه كإمبراطور للديانتين

كان في عقر داره ذات الثقافة العربية

تباهي بافتتاح مكتبة توليدو الإسلامية ذائعة الصيت

وساعدت مخطوطاتها الأغريقية القديمة والمفقودة لقرون

على إنارة الأركان الجامدة في القلاع المظلمة الجاهلة لشمال أوروبا

على أن ألفونسو، الذي ترعرع بمحيط ثنائي يجمع بين المسيحية والإسلام، احتضن مهمة إعادة فتح كل أسبانيا لصالح النصرانية

ستواجهه مفاجأة كبرى

لم يحسب حساب ردّة فعل المسلمين الهائلة

حدث هذا عند تنحية أمراء الأندلس خلافاتهم جانبا واستدعائهم لحركة إسلامية شرسة اتسمت بالتجدد والعنفوان

أدى وصولهم إلى تغيير المشهد كليًا من جديد

رسوا هنا في جبل طارق لقتال المسيحيين واستغلال ضعف أمراء أسبانيا المسلمين

لقد أرعب سقوط توليدو أمراء الأندلس

وبدا جليًا أن الإمبراطور الملك ألفونسو سيطوي مدن الجنوب الإسلامي طيًا ليفتحها للنصرانية

فاضطروا لطلب العون، ولم يكن ثمة مكان يتطلعون نحوه سوى عبر هذا المضيق نحو أفريقية

حيث برز مذهب أصولي جديد من البربر المتشددين في جبال الأطلس

اشتهر المرابطون بأنهم ممن يضعون اللثام ليس لنقاب نسائهم وحسب بل لرجالهم أيضا

فجنودهم وقادتهم على السواء ارتدوا اللثام الذي يغطي كل وجوههم

،لا يظهر منهم سوى عيونهم فكانت هذه بمنزلة علامتهم التجارية

وشعروا من جانبهم بالسعادة للمجيء، إذ اشمأزوا من تفسّخ أمراء الأندلس الذين يدفعون جزية للمسيحيين

سنة 1086، شكلوا جيشا قوامه 15 ألف رجل وانطلقوا من أفريقية على طوافات

قاطرين قوارب خاصة وحاملين أفيالهم وخيولهم

فوصلوا إلى أسبانيا وتجهزوا فورا للعمل

فهرع الملك ألفونسو لإيقافهم وحشد 2500 من الجند منهم 1500 خيّالا و750 فارسا

لم يكفِ ذلك

أما قائد المرابطين ،يوسف بن تاشفين

الذي لقّب نفسه بأمير المسلمين، فوزع جيشا من الفرسان البربر والأفارقة والسنغاليين يمتطون خيولا بيضاء

:وأرسل رسالة مفادها أن أسلم أو ادفع الجزية، أو هي الحرب

التقى الطرفان سنة 1086 في سهل الزلاقة قرب الحدود البرتغالية

الملك ألفونسو، الذي مازال منتعشا بعد انتصاره في توليدو، سُحِق سحقا تاما

وقد تخضبت الأرض بالدماء المسيحية إلى الحد الذي جعل المرابطين يلقبونها بالميدان الزلق

في اليوم التالي، امتلأت العربات برؤوس القتلى المسيحيين لعرضها في مدن الأندلس

تباهيًا وإعلانًا لنصر المرابطين

بدا كما لو أنه لن يحدث إعادة فتح مسيحي

إن المرابطين لم يأخروه فحسب بل حولوه إلى حرب دينية أيضا

وبوجود مراكش كعاصمتهم الإمبراطورية، انقلب المرابطون على أمراء الأندلس وحكموا أسبانيا مباشرة

هنا في أشبيلية، أسعى لاكتشاف ما حدث للمعتمد أمير المدينة المسلم

الذي استأجر (إل سيد) للقتال قبل ذلك بثمان سنين

فكان هو من استدعى المرابطين الذين خلعوه سريعا

ظلت هذه مخفية ومنسية وضائعة تقريبا في حدائق ألكازار في أشبيلية

إنها أحد عواميد المعتمد ملك أشبيلية الشاعر

أحب هذه الحدائق إلى الحد الذي كتب شعرا هنا أنه يتمنى، والعالم يتدمر، لو أن له أن يُبعث ليعود إلى هنا

،لكن لم يقدر لذلك أن يحدث فانزوى المعتمد في المغرب

غير أنه لم يندم على قراره هذا، مهما كانت ستسدي إليه منفعته السياسية من مصالح في تعاملاته مع المسيحيين

فقال "أفضّل أن أعمل جمّالا في المغرب "على أن أربي الخنازير في قشتالة

غيّر الغزاة الأفارقة من اللعبة في أسبانيا خلال أقل من عقد، إلا أن المكر والطموح مازالت لهما الغلبة

فخمنوا من ظهر من بين كل هذا واثق الخطوة يمشي ملكا؟

نعم، إنه أمير الحرب الأكبر (والانتهازي الأكبر: (إل سيد

تمكن من فتح مملكته الخاصة ومات كأمير مستقل لفالنسيا

عندما وافته المنية في سريره سنة 1099، تغيّر العالم تغيّرا تاما

ومنذ تلك السنة، استولت الحروب الصليبية -وهي حرب النصرانية المقدسة- على القدس في الشرق الأوسط

وذبحوا 70 ألف مسلم عند استيلائهم على المدينة

ومنذ آنذاك فصاعدا، سواء في أسبانيا أو في الشرق الأوسط، سيجري القتال في هذه الحرب المقدسة حتى الموت

على مدار العقود التالية، سيعتري الوهن وعدم التأهب المرابطين مع بروز المتطرفين والمتشددين لتدميرهم

ظهرت فجأة طائفة مسلحة من الجهاديين مشكّلة بالكامل من صحاري المغرب

ما أثار استغراب الجميع ،أن هؤلاء الموحدين

الذين لا يختلفون عن داعش الحالية، تغلبوا على كل العراقيل أمامهم وفتحوا إمبراطورية شاسعة من غرب أفريقية إلى المغرب

أطلق مؤسسهم على نفسه لقب المهدي

لكن أعلن من تلاه بعد موته أنه الخليفة

سنة 1147، عبر الخليفة الجديد البحر للاستحواذ على ما وصفه ذروة سنام الأندلس، وأربح أجزائها

أعلن الموحدون، الذين جعلوا من أشبيلية عاصمتهم، عن بداية نظام جديد

فالفظاعات التي ارتكبوها اتسمت بالعصبية واللاتسامح والهول، وجنحوا إلى التباهي الشنيع

لقد حرقوا اليهود والمسيحيين أحياء في معابدهم وكنائسهم

حكموا من خلال بروج محصنة (كهذا البرج في (توري ديل أورو

كان سابقا يوجد برجين على ضفتي النهر وسلسلة عملاقة امتدت بين الضفتين للسيطرة على أشبيلية والدفاع عنها

،سأقابل ماريبل فييرو، متخصصة في موضوع الموحدين لزيادة المعرفة عن هؤلاء المقاتلين المتدينيين المرعبين

ماريبل، من كان الموحدون بالضبط؟

وكيف صنّفوا أنفسهم كمختلفين؟

أحد الأعمال التي أنجزوها على سبيل المثال سك عملة مربعة

هذا درهم موحدين تقليدي

وسبك عملات لها شكل مربع غير معتاد، حيث ،أن العملات أخذت الشكل الدائري حتى تلك اللحظة

كانت طريقة بسيطة ولكن :ليست ساذجة لإبلاغ الناس أن

حقبة جديدة قد حانت" "ونحن مختلفون عمن سبقنا

كيف فرضوا مذهبهم الجديد؟ هل كانوا عنيفين؟

وماذا حدث للأقليات كاليهود والمسيحيين؟

كانت هذه حركة ثورية، وبما أنها كذلك فقد صنعت عنفا ثوريا

كان لهم قائد ذو جاذبية أعلن عنه أنه معصوم، لذا آمنوا بامتلاكهم الحقيقة

وتلك الحقيقة، مع وجود هذا المهدي، لابد من إقرار جميع الناس بها، أما من لا يريد أن يتقبلها

وإذا قاوموا أو افتعلوا المشاكل فيُذبحون أحيانا

إذًا، ما هو التأثير الذي تركوه على أشبيلية؟

لقد جعلوها عاصمتهم، ولكي يفعلوا ذلك تعيّن عليهم تغيير تصميم جزء من المدينة

ومكان بناء الكاثدرائية الحالي هو الذي بنوا عليه مسجدهم والذي كان ضخما بكل المقاييس حتى بمقاييس الموحدين

بنى الموحدون هذه المئذنة الجميلة "المعروفة باسم "الخيرالدة

لكنها شديدة الطول بحيث أن المؤذن العجوز الذي تعيّن عليه تسلقها خمس مرات باليوم ليؤذّن للصلاة طلب تغييرها

فصمموا له خصيصًا منصة داخل البرج ليتمكن من ركوب حماره إلى أن يصل للقمة

رجوت أن يعملوا لي الشيء ذاته لكنهم لسبب ما لم يسمحوا لي

حكم الموحدون ما يربو على قرن إلى أن ضعفوا تدريجيا بسبب خصوماتهم الطائفية

في سنة 1212، تشكّل تحالف ملوك مسيحيين من قشتالة والبرتغال وآراغون ليهزمهم أخيرا

وسيبتلعون المدن الإسلامية واحدة بعد الأخرى

سنة 1248، استولى ملك قشتالة على أشبيلية ليركب أجراسا في مئذنة الخيرالدة

أخذ المشهد الأسباني يمسي مسيحيا

بحلول سنة 1250، لم تتبقَ سوى مملكة إسلامية واحدة- ألا وهي إمارة غرناطة

وهي محطتي التالية

حكم غرناطة ومعظم الساحل آنذاك بنو نصر، الذين برزوا في الساحة بعد الموحدين، وكانوا آخر عائلة حكم مسلمة

يعود هذا الحمّام إلى القرن الرابع عشر وهو الملتقى المفضّل في زمن بني نصر

فالمسلمون مواظبون على أداء الوضوء وهي شعيرة التطهر قبيل الصلاة

وعلى الرغم من أن شعائر الإسلام في غرناطة النصرية أصبحت مهملة غالبا

إلا أن الحمامات كذلك ظلت مكانا للأنس والرفاهية واللذة والتجميل

حكم النصريون (بنو الأحمر) آخر إمارة إسلامية في أوروبا الغربية بحالة تفسخ باهرة وإن كانت جنونية

استمروا هنا في الحمامات بالاستمتاع بالرفاهية العربية التقليدية