Anselm (Anselm – Das Rauschen der Zeit)

Para Perempuan Dahulu Kala

Octavia, Poppaea, Julia Maesa

Boleh jadi kita tak bernama dan terlupakan,

namun kita tak melupakan satu hal pun.

STUDIO DI CROISSY DI LUAR PARIS

Uriel...

Gabriel dan...

Raphael.

Dan itu Michael.

Sang Kepik terbang pulang,

ayahmu ada di medan perang,

ibumu ada di Pomerania,

seluruh Pomerania terbakar habis,

maka tidurlah, Sayang, tidurlah.

SEL ANAK-ANAK NAKAL

Untuk P.C. dan M.H.

Paul Celan dan Martin Heidegger.

Templum (Latin: Kuil),

artinya: bahasa

Rumah Sang Makhluk Hidup.

Kutumpahkan malam hari dari panci,

malam hari di dalamnya belumlah cukup

bagi Paul Celan

"Bunga Serigala" (nama bunga beracun) oleh Paul Celan

Wahai, bunga-bunga dari Jerman,

Oh, hatiku menjadi kristal bening tanpa gores,

tempat cahaya menguji diri.

Lihat pintu itu. Ada bunga mawar di dalamnya.

Ada tujuh mawar di dalam rumah.

Di Ukraina,

tempat mereka membantai ayah dan ibuku.

Bunga apa yang ada disana?

Bunga apa, Ibu,

yang namanya menyakitimu?

Kau, Ibu, menjawab "Bunga Serigala",

bukan "Bunga Lupin".

Ibu, yang tangannya kugenggam

saat aku pergi ke Jerman berbekal kata-katamu?

Ibu, para pembunuh tinggal di sana.

Ibu, mereka berdiam diri.

Ibu, mereka sedang menulis puisi.

Ibu,

tak ada yang mampu membungkam para pembunuh!

Betapa sulitnya, itu pasti karena Paul Celan,

seorang penyair Yahudi, yang harus menulis dalam bahasa Jerman!

Bagaimana pun, ibu maupun ayahnya menjadi korban Holocaust .

Mimpi Kematian

Susu hitam fajar kita minum malam hari

kita minum siang dan pagi hari kita minum malam hari

kita minum dan kita minum

kita gali kubur pada Angin

tempat orang beristirahat dengan tenang

Seorang lelaki tinggal di dalam rumah

Dia bercengkerama dengan ular, tulisnya

yang menulis ketika gelap menyelimuti Jerman

rambut emasmu Margarete

dia tulis itu lalu melangkah ke depan rumahnya

dan bintang-bintang gemerlapan

dan dia bersiul memanggil anjingnya

dia bersiul memanggil para Yahudinya untuk menggali kubur di tanah

Dia teriak agar tancapkan lebih dalam ke tanah

yang lainnya bermain musik mengiringi dansa

dia ambil pistol dari sabuknya

dia tarik picu, matanya warna biru

tancapkan lebih dalam sekopmu di sana dan yang lain bermain musik mengiringi dansa

Susu hitam fajar kami meminummu malam hari

kami meminummu siang dan pagi hari, kami meminummu malam hari

kami minum dan minum

seorang lelaki tinggal di rumah itu

rambut emasmu Margarete

rambut kelabumu, Shulamit dia bercengkerama dengan ular

Jeritan kematian bermain musik lebih manis

kematian adalah penguasa di Jerman

dia gesek biola itu dengan lebih pilu

maka bagai asap kau melayang di udara

maka kau dapatkan kubur di awan di sana orang beristirahat dengan tenang

Susu hitam fajar kami meminummu malam hari

kami meminummu siang hari kematian adalah penguasa dari Jerman

kami meminummu sore dan pagi hari kami minum dan minum

kematian adalah penguasa dari Jerman

matanya warna biru

dia menyergapmu dengan peluru timah

tepat sasaran

seorang lelaki tinggal di rumah itu

rambut emasmu Margarete

dia pasrahkan nyawa kita pada anjingnya

dia hadiahi kita kuburan di udara

dia bercengkerama dengan ular dan mimpi

kematian adalah penguasa dari Jerman

rambut emasmu Margarete

rambut kelabumu, Shulamit

Ini adalah buku tentang Martin Heidegger.

Di sini kau bisa lihat

otak Martin Heidegger

di loteng rumahku di Hornbach,

dan ini adalah jamur-jamur beracun

yang kemudian menyebabkan kanker

tumbuh di otak.

Sekarang, sudah ada warna sedikit gelap,

dan di sini kau bisa lihat

bagaimana kanker menyebar.

Membesar,

menyerang nyaris separuh otak.

Dan kini kankernya sudah menyebar.

Heidegger, Aku bahkan pernah bertemu langsung,

ketika aku bersekolah di Freiburg.

Dia mengajar di sana pada waktu itu.

Aku pernah bertemu Paul Celan satu kali,

pada pertengahan tahun 63,

di pondoknya yang terpencil di Black Forest .

Apa yang dia harapkan dari kunjungan

pemikir Jerman tersebut?

Penjelasan tentang masa lalu Nazi-nya?

Di buku tamu, Celan menulis:

Di buku pondok,

dengan pemandangan bintang musim semi

dan harapan di hati demi sepatah kata yang bakal terlontar

25 Juli 1967.

Namun kata-kata itu tidak pernah terucap.

Hanya keheningan dari sang filsuf besar.

Tanpa satu pun tentang kesalahannya.

Seluruh masyarakat terdiam saat itu,

semua gagal memahami sesuatu yang tak terbayangkan.

Aku sendiri hidup di antara orang-orang

yang ada di sekelilingku

dan tak ingin membicarakannya.

Sekarang kita coba yang ini.

Mari kita cabut pakisnya, setidaknya yang besar.

Yang ini kita bawa ke depan.

Ludwig, menyilang seperti itu.

Wieslaw, alkoholnya...

Oke, bagus.

Hati-hati.

Sampai bagian dasar!

LANGIT -

LANGIT - - BUMI

LANGIT - LUKISAN - BUMI

STUDIO DI HORNBACH ODENWALD 1971 - 1982

Yang Terhormat, Josef Beuys,

Terima kasih atas balasanmu yang cepat terhadap suratku.

Aku senang kau setuju melihat lukisanku.

Aku akan segera berangkat

dari Odenwald

menuju rumahmu di Duesseldorf...

Joseph Beuys, di Akademi Duesseldorf,

punya banyak murid yang kemudian meraih kesuksesan.

Pada awal tahun 1972, dia punya keinginan menyelamatkan hutan bersama mereka.

Ini, bersama Anselm Kiefer muda,

yang dengan segera menjadi seorang murid hebat.

Tn. Kiefer, kau hidup jauh di pedalaman Odenwald,

jauh dari kesibukan hidup sehari-hari.

Apakah ini cara berkarya yang lebih baik, semacam menarik diri?

Aku tinggal di sini karena aku butuh pemandangan untuk karyaku.

Aku berkarya mengolah pemandangan.

Tentu saja ketenangan di sini juga menguntungkan,

dan gangguan yang kutemui ku hanya sedikit.

Aku bisa menempati sebuah rumah besar

yang kalau di kota akan sangat sulit didapat.

Sebagai seorang seniman muda,

Anselm Keifer selalu membawa luka sejarah Jerman.

Karya-karya lukisnya masa itu

dipenuhi dengan kata-kata yang berkaitan dengan

para pahlawan mitos Jerman -

Siegfried, Hermann, Parsifal -

legenda-legenda penuh darah jauh dari masa lalu.

Ini adalah para pahlawan yang juga yang digunakan Nazi saat membangun kultus.

Hal ini membuat para kritikus merasa risih,

dan bermuara pada kemarahan pada saat ia mewakili Jerman

pada Venice Biennale , beberapa orang menuduhnya sebagai seorang fasis.

Di Biennale itu, Anselm Kiefer memaparkan

posisi seni FRG.

Penunjukan seniman ini menimbulkan kesalahpahaman parah.

Sang direktur museum mungkin berpikir

telah menemukan seorang "Neue Wilde" (Bintang Baru),

seperti yang di Jerman jamak disebut sebagai neo-ekspresionis.

Namun bersama dusta terkait sejarah ini, Anselm Kiefer bukanlah seperti itu .

Dia tidak lebih hanyalah seorang reaksioner muda.

'Ways of World Wisdom' (Metode Kebijaksanaan Universal) terukir pada sepotong kayu raksasa.

Dan sekarang, apa saja metode-metode tersebut?

Jawaban Kiefer si nasionalis Jerman itu: 'Pertempuran Hutan Teutoburg'.

Grabbe tentunya tidak dicurigai

sebagai seorang nasionalis Jerman atau seorang chauvinis (patriot ekstrem).

Ya, tapi topiknya jelas-jelas

digunakan oleh Nazi... / Ya, jelas-jelas disalahgunakan.

Tapi Justru karena ingatan inilah, karena aku lahir pada tahun 1945,

Aku punya kesempatan mengambil subjek ini lagi.

Tidak ada gunanya memendam itu, hanya karena Nazi pernah mengekploitasinya.

Aku mengangkat masalah pelecehan para penyair dan seniman.

Misalnya penyalahgunaan Friedrich Holderlin.

Ada banyak puisinya tentang tanah air

Namun dia menganggap Yunani sebagai tanah airnya.

Namun Nazi mencampuradukkannya. Mereka menggunakannya dalam lagu yang patriotik.

...ketika sebuah lukisan menjadi reaktif

Dan orang-orang mengatakan seniman ini seorang neo-fasis.

Aku tidak bilang tak masalah

Karena aku tersinggung.

Itu jelas, tapi aku...

Aku tidak mau berdiri di depan lukisanku

Dan aku tak akan mengatakan bahwa aku seorang anti-fasis.

Sebab jika aku mengatakan anti-fasis...