Explained

Penso que o que atraiu a India para o grupo...

... foi a ideia de propósito.

O grupo era o NXIVM

e o seu propósito era a automelhoria,

usando um método patenteado chamado "Interrogação racional"

para "ter "Sucesso Executivo",

liderado por um homem chamado Keith Raniere.

Mas a afirmação de que ele tinha um dos QIs mais elevados do mundo,

a forma como os alunos tinham de fazer a vénia perante fotos dele

e terem de lhe chamar "A Vanguarda"

perturbava a Catherine.

No fim, a India veio ter comigo

e disse: "Mãe, é isto."

Fiquei boquiaberta. Estava chocada.

A India acabaria por dar milhares de dólares à NXIVM

e ser atraída por algo

muito mais sinistro do que "Sucesso Executivo."

Recebi uma chamada de alguém

e ela disse, dentro da NXIVM,

há um grupo secreto.

E foi a primeira vez que ouvi falar do "DOS".

"Dominus Obsequious Sororium."

Foi promovido como grupo de apoio feminino, mas...

É latim para "Mestre da escrava."

Depois soube que marcavam mulheres com um ferro.

Isto fazia parte da iniciação ao DOS.

Um novo membro seria vendado,

ordenado a despir-se

e a deitar-se numa mesa.

Três outras mulheres seguravam-nas pelas pernas e ombros

e ela era obrigada a dizer:

"Mestre, por favor, marca-me. Seria uma honra."

Dizem às mulheres que o símbolo representa os elementos,

mas foram marcadas com as iniciais do Keith Raniere.

Milhares de grupos como o NXIVM surgiram ao longo da história,

grupos que são descritos como cultos.

Mas é impossível saber quantos,

porque a maioria insiste que não são cultos

e quase nenhum membro percebe que pertence a um culto.

Então, o que faz dum grupo um culto?

Como é que alguns levaram pessoas normais

a fazer coisas horríveis?

Eu serei Deus e, além de mim, não haverá outro.

UMA SÉRIE DOCUMENTAL ORIGINAL NETFLIX

Queremos partilhar o conhecimento com todos.

Sentíamos que qualquer método necessário era aceitável por sermos divinais

e que Deus sabia porque o fazíamos.

A Waco será testemunha contra a ATF.

Querem continuar a jogar esse jogo, alguém se magoará.

Dizem para substituir a família e abandonar a antiga identidade.

A sua única chance para sobreviver é vir connosco.

CULTOS

O amor é um remédio.

O Templo do Povo era algo único.

Era preto, branco e nativo americano e hispânico.

Entrámos todos a pensar ingenuamente

"Ok, o Jim disse que quer uma utopia. Eu quero uma utopia."

Achámos que era um movimento para melhorar o mundo.

Mas juntaram-se ao que

acabou por definir, para o mundo, a ideia moderna duma seita.

Obrigado, querida.

No fim dos anos 70, o líder do grupo, Jim Jones,

liderou quase mil seguidores

do Templo do Povo na Califórnia até à selva remota da Guiana,

para construir Jonestown...

Vendida como uma utopia autossuficiente,

livre da violência e do racismo que assolavam a América.

Estão felizes aqui? Estás feliz, Tom?

Sim.

Estão todos felizes aqui, é óbvio.

Os familiares pressionavam as autoridades

com panfletos sobre o pesadelo de Jonestown,

Diziam que Jones usava "lavagem cerebral,"

usando falsos "suicídos em massa" para os levar a morrer pela causa.

O congressista da Califórnia Leo Ryan foi até à Guiana para investigar

e nunca regressou.

É demasiado tarde.

O congressista morreu. O congresso morreu.

Se não podemos viver em paz, vamos morrer em paz.

As imagens de quase mil pessoas mortas,

o maior suicídio em massa da história moderna,

horrorizaram o mundo.

Os membros, que acreditavam em tudo o que Jim Jones dizia,

suicidaram-se.

Alguns, alvejados. A maioria envenenou-se.

Havia garrafas vazias de cianeto de potássio.

Famílias inteiras tomaram o veneno.

Entre os corpos, estava o do fundador fanático do Templo,

o Reverendo Jim Jones.

Jones disse-lhes:

"É hora de nos encontrarmos noutro sítio."

Grupos chamados cultos,

com líderes carismáticos,

crenças extremas e seguidores fanáticos,

existiram em quase todos os países do mundo.

Mas a escala de destruição em Jonestown

deu à palavra "culto" uma nova conotação horrível.

Levou cientistas sociais nos EUA

a publicações para tentar definir

o que estes grupos destrutivos tinham em comum.

Concordaram em três características.

Um culto é um grupo ou movimento social

dirigido por um líder carismático

que é autoritário

e que exige ser venerado como uma figura divina.

Fomos ensinados a acreditar que o que ele dizia

vinha direto da boca de Deus.

Na "comunidade", como lhe chamávamos, ele era a autoridade de Deus.

O segundo elemento chave:

O grupo tem alguma forma de programa de doutrinação,

chamado "reforma de pensamento."

Ou controlo mental.

É como se o sistema operativo fosse a Bíblia

e ele põe todos os programas dele por cima.

E as pessoas aceitavam-nos

porque aceitavam a Bíblia, logo, não deviam questioná-la.

Tinham de acreditar.

Há exploração,

quer sexual, financeira...

Algum tipo de exploração dos membros.

Sempre que o Sun Myung Moon precisava dos meus pais

para alguma missão,

tinham de pôr as necessidades do líder acima das dos filhos.

O meu pai ausentava-se a maior parte do ano na minha infância.

Mas há um pequeno problema com esta definição de culto.

É um valor de julgamento mais do que uma palavra funcional.

Todos os profetas das grandes religiões são considerados líderes carismáticos.

De facto, a maior piada dos estudos religiosos

é: "culto mais tempo é igual a religião."

Culto vem do latim "cultus",

que significa "semear" ou "cultivar".

Antigamente, era usado para descrever

sacrifícios, oferendas e monumentos construídos para pedir favores aos deuses.

Com o tempo, passou a significar qualquer religião pouco ortodoxa.

O Império Romano referia-se ao judaísmo como um culto.

Alguns dizem que certas versões do Islão são cultos.

Atualmente, os académicos preferem a frase "novo movimento religioso" ou "NMR".

E surgiram muitos que não exploravam os seguidores,

mas que os ajudavam a sobreviver perante ameaças externas.

A noção coletiva do eu está sob ataque do mundo

e a única forma

de salvar a própria identidade

é juntarmo-nos sob a liderança desta autoridade carismática

e reconstruir desde o início.

Jesus de Nazaré viveu

na era que pode ser considerada a mais turbulenta, politica e socialmente

da história do Médio Oriente,

o que é dizer muito.

E Jesus foi um de uma dúzia de messias

que conhecemos.

Os Novos Movimentos Religiosos surgiram para nos ajudarem em épocas turbulentas

ao longo da história.

Na Europa, surgiram muitos durante o Renascimento

e como reação contra a religião institucional.

Na Índia, surgiram da turbulência social

causada pela transição para a agricultura

e, mais tarde, como resposta ao colonialismo.

Mas um país em particular recebeu novas religiões de braços abertos

desde a sua fundação.

Desde o século XVII,

as colónias americanas desenvolveram a reputação

de abrigo seguro para radicais religiosos.

E havia uma pequena região da América

que era especialmente aproveitada por este novo fervor religioso:

uma região que vai de Albany a Buffalo,

conhecida por Região Burned-Over.

Essa região tornou-se o local de nascimento do Mormonismo,

do Adventismo do Sétimo Dia,

do Espiritualismo.

Assim como de um vasto leque de movimentos sociais, políticos e religiosos.

Onde houver abertura religiosa,

inevitavelmente existe também abertura política.

Jemima Wilkinson era uma profetisa da área.

Ela recuperou duma experiência de quase morte com tifoide

e declarou-se a reincarnação dum espírito santo

chamado Amigo Público Universal.

Foi, talvez, a primeira vez

que a maioria dos americanos viu uma mulher a pregar ou a falar em público.

Este tipo de Sinai Americano,

onde as pessoas sentiam que recebiam todo o tipo de mensagens,

não era estritamente religioso.

Este padrão repetiu-se várias vezes.

E espalharam-se além da região Burned-Over.

Como Nova Iorque nos anos 30,

onde milhares consideraram um homem

chamado Father Divine como Deus na Terra.

Estou a transmitir para toda a humanidade.

Há que encarar o Father Divine

como um progenitor precoce do movimento dos direitos civis.

Os seguidores iniciais do Father DIvine

estavam envolvidos nos protestos e petições

e campanhas de escrita de cartas que insistiam nos direitos civis

numa altura em que essa causa era muito pouco promovida.

Uma causa que cresceria

e lançaria uma nova era de mudança social

com tensões raciais a causar violência

e uma vaga de assassinatos políticos.

Muitos começaram a duvidar da justiça da guerra no Vietname.

A confiança dos americanos no governo caiu

e o espetro da aniquilação nuclear iminente