The Pervert's Guide to Ideology

Aku memberimu pilihan:

memakai kacamata ini atau mulai makan sampah itu.

Aku sudah makan dari tempat sampah sepanjang waktu.

Nama tempat sampah ini adalah ideologi.

Kekuatan material ideologi

membuat saya tidak melihat Apa yang secara nyata saya makan.

Ini tidak hanya realitas kita yang memperbudak kita.

Tragedi dari keadaan sulit kita

ketika kita berada dalam ideologi, adalah bahwa

ketika kita pikir bahwa kita melarikan diri ke impian kita -

pada titik ini, kita berada dalam ideologi.

Mereka ada dari tahun 1988 pasti salah satu

karya besar yang ditinggalkan oleh Hollywood.

menceritakan tentang John Nada.

'Nada' tentu saja bahasa Spanyol yang berarti 'bukan apa-apa'.

Sebuah subjek murni, dirampas semua konten substansial.

Seorang gelandangan di L.A. yang, berkeliaran

satu hari Memasuki gereja yang ditinggalkan

dan menemukan ada kotak penuh kacamata hitam.

Dan ketika Dia memakainya, berjalan di sepanjang jalan L.A,

Dia menemukan sesuatu yang aneh:

Kacamata ini yang berfungsi seperti kacamata kritik atas ideologi.

Mereka memungkinkan Anda untuk melihat pesan nyata di bawah:

semua propaganda, publisitas kemewahan, poster dan sebagainya.

Anda melihat papan reklame besar memberitahu Anda

berliburlah seumur hidup

dan ketika Anda memakai kacamata

Yang anda lihat hanya layar putih tulisan abu-abu.

Kita hidup, sehingga kita diberitahu, dalam masyarakat pasca-ideologi.

Kita terinterpolasi, artinya

ditangani oleh otoritas sosial

bukan sebagai subyek yang harus melakukan tugas mereka, mengorbankan diri

tapi subyek dari kesenangan.

Sadari potensi sejati Anda.

Jadilah dirimu sendiri.

Jalani hidup yang memuaskan.

Ketika Anda memakai kacamata

Anda melihat kediktatoran dalam demokrasi

Itu adalah perintah yang tak terlihat yang menghambat kebebasan Anda.

Penjelasan untuk keberadaan dari kacamata ideologi aneh itu

adalah kisah standar Invasion of the Body Snatchers.

Kemanusiaan sudah di bawah kendali alien.

Hey kawan!

Kamu mau bayar atau engga?

Dengar kawan, Aku gak mau ribut.

bayar itu atau kembalikan

Menurut akal sehat kita

kita berpikir bahwa ideologi adalah sesuatu yang kabur, membingungkan

pandangan kita secara langsung.

Ideologi ialah kacamata yang mendistorsi pandangan kita,

dan kritik ideologi harus sebaliknya -

seperti, Anda melepas kacamata sehingga Anda akhirnya bisa melihat

apa yang sebenar-benarnya.

Ini persis, dan di sini pesimisme dari

film ini, dari kehidupannya

ini pembenaran yang bagus, ini justru adalah ilusi utama:

ideologi tidak hanya mengesankan pada diri kita sendiri.

Ideologi adalah hubungan kita yang spontan dengan dunia sosial kita -

bagaimana kita memandang setiap arti dan seterusnya dan seterusnya.

Kita dengan cara tertentu menikmati ideologi kita..

Baiklah.

Untuk melangkah keluar dari ideologi -

sangat menyakitkan. Ini adalah pengalaman menyakitkan.

Anda harus memaksa diri untuk melakukannya

Hal ini disajikan dengan cara yang baik di

adegan lebih lanjut dalam film

di mana John Nada mencoba memaksa sahabatnya, John Armitage

juga memakai kaca mata.

- Aku gak mau berkelahi. - Ayolah !

- Aku gak mau berkelahi. - Ayolah !

- Hentikan - Tidak!

dan adegan paling aneh dalam film.

Pertarungan membutuhkan waktu, sembilan menit.

Pakai kacamatanya!

Ini mungkin tampak tidak rasional karena mengapa orang ini

menolak begitu hebat untuk memakai kaca mata?

Seolah-olah ia menyadari yang secara spontan ia hidup

dalam kebohongan. Bahwa kacamata itu akan membuat dia melihat kebenaran,

tapi kebenaran ini bisa menyakitkan.

Dapat menghancurkan banyak ilusi Anda.

Ini adalah paradoks yang harus kita terima.

pakai kaca matanya! pakaii!

Kekerasan yang ekstrim dari pembebasan

Anda harus dipaksa untuk bebas.

Jika Anda percaya hanya pada jiwa spontan dari

kesejahteraan atau apa pun -

Anda tak akan pernah bebas

Lihat!

Kebebasan menyakitkan.

Wawasan dasar psikoanalisis

adalah untuk membedakan antara kenikmatan dan kesenangan sederhana.

Mereka tidak sama.

Kenikmatan justru kenikmatan dalam ketergangguan -

bahkan kenikmatan dalam rasa sakit.

Dan faktor yang berlebihan ini mengganggu yang tampaknya sederhana

hubungan antara tugas dan kesenangan.

Ini juga ruang dimana ideologi

dan khususnya ideologi agama, beroperasi.

Hal ini membawa saya ke contoh favorit saya -

Film klasik Hollywood The Sound of Music.

Kita semua tahu itu cerita seorang biarawati yang hidup -

dengan terlalu banyak energi -

pada akhirnya energi seksual

harus dibatasi untuk peran biarawati.

Oh, Ibu Terhormat. Saya minta maaf. Aku tidak bisa

menahan diri. gerbang yang terbuka dan

bukit yang memanggil dan sebelum saya...

Maria, saya belum memanggil Kamu di sini untuk minta maaf.

Oh, tolong ibu biarkan aku meminta maaf.

satu, dua tiga. satu, dua, tiga.

satu, dua, tiga. Melangkah bersama. Sekarang...

Jadi, Ibu kepala mengirimnya untuk keluarga Von Trapp

dimana dia mengurus anak-anak ..

dibawah.

- Kurt, kita harus berlatih .. - Bolehkan??

... Dan pada saat yang sama, akhirnya tentu, jatuh cinta

dengan baron Von Trapp.

Dan Maria merasa terganggu oleh itu -

tidak bisa mengendalikannya, kembali ke biara ...

Oh ada kalanya kita melihat satu sama lain ..

Oh, Ibu, Saya tidak bisa bernapas.

Apakah kamu biarkan dia lihat bagaimana perasaanmu?

Jika saya lakukan, aku tak tahu. apa yang terjadi

menyiksaku, aku di sana untuk tugas Tuhan

tidak heran jika di Komunis Yugoslavia

dimana saya melihat film ini pertama kali,

pada adegan ini, atau lebih tepatnya

Lagu yang mengikutinya hedonis yang aneh, jika kamu ingin,

saran dari Ibu kepala:

"Kembalilah , rayu pria itu, ikuti jalan ini,

"jangan khianati keinginanmu... "

Yaitu lagu yang dimulai dengan "Climb every mountain";

lagu yang merupakan penggambaran yang hampir memalukan

dan penegasan keinginan.

tiga ini menit disensor.

Daki setiap gunung

cari tinggi dan rendah

Ikuti setiap jalan

setiap jalan yang kamu tahu...

Saya pikir tukang sensor itu adalah orang yang sangat cerdas.

Dia tahu, sebagai mungkin seorang komunis ateis,

di mana daya tarik agama katolik berada.

Sampai kamu menemukan impianmu

Jika Anda membaca propaganda katolik yang cerdas

dan jika Anda benar-benar mencoba untuk melihat, apa kesepakatan yang mereka tawarkan?

Ini tidak untuk melarang, dalam hal ini kenikmatan seksual.

Ini jauh lebih sinis , karena itu,

antara gereja sebagai institusi dan umatnya

bermasalah dengan, dalam hal ini, hasrat seksual.

ini adalah ijin cabul yang tersembunyi -

anda dilindungi oleh sang Ilahi 'Hal Besar lain' -

Anda dapat melakukan apapun yang kamu mau.

Nikmatilah.

Mimpi yang perlu ....

Kontrak cabul ini bukan milik

Kristen seperti itu.

Ini milik gereja katolik sebagai sebuah institusi.

Ini adalah logika institusi yang paling murni.

Climb every mountain...

Ini lagi-lagi adalah fungsi kunci dari ideologi..

Tidak hanya pesan yang tampak: meninggalkan, menderita dan sebagainya,

tapi pesan tersembunyi yang benar-

berpura-pura untuk meninggalkan dan Anda bisa mendapatkan semuanya..

teman psikoanalitik saya mengatakan bahwa biasanya hari ini

pasien yang datang ke analis untuk menyelesaikan masalah mereka

merasa bersalah, bukan karena kesenangan yang berlebihan,

bukan karena mereka menikmati kesenangan yang bertentangan

perasaan tentang tugas atau moralitas, atau apa-apa yang pernah.

Sebaliknya, mereka merasa bersalah karena tidak cukup menikmati .

Karena tidak bisa menikmati.

Ya Tuhan, haus di padang pasir dan

apa yang harus diminum kalau bukan Cola?

Komoditas yang sempurna. Kenapa?

itulah yang oleh Marx sejak dulu tekankan

komoditas tidak pernah hanya sesederhana obyek yang kita beli dan konsumsi.

Sebuah komoditas adalah obyek penuh teologi,

bahkan basa-basi metafisik

kehadirannya selalu mencerminkan transendensi tak terlihat.

Dan publisitas klasik untuk Cola cukup terbuka mengacu pada ini

absen pada kualitas tak terlihat.

Cola adalah 'Hal yang nyata' atau 'Cola - Itu saja'.

Apa itu 'itu', 'yang nyata'?

Ini bukan hanya hal positif lain milik Cola -

sesuatu yang bisa dijelaskan atau ditunjuk

melalui analisis kimia -

semisterius itu 'sesuatu yang lebih'.

digambarkan dengan berlebihan, yang merupakan Obyek-Penyebab

Keinginan saya.

Dalam dunia post-modern kita, bagaimanapun kita sebut mereka, masyarakat

kita berkewajiban untuk menikmati.

Kenikmatan menjadi sesuatu yang aneh, tugas yang sesat.

Paradoks Cola adalah ketika kamu haus-

Anda meminumnya tapi, seperti semua orang tahu,

semakin Anda meminumnya Anda akan semakin haus

Sebuah keinginan tidak pernah sesederhana menginginginkan sesuatu benda.

ini juga adalah keinginan pada keinginan itu sendiri.

keinginginan untuk terus berkeinginan.

Mungkin yang paling mengerikan dari keinginan adalah

menjadi sepenuhnya terpenuhi,

sehingga tidak lagi berkeinginan.