Explained

‫أعتقد أن ما جذب "إنديا" لهذه المجموعة...‬

‫كان الشعور بوجود غرض موّحد.‬

‫كانت المجموعة هي "نكسيام"‬

‫وغرضها الموّحد كان تطوير الذات،‬

‫باستخدام طريقة " الاستفسار العقلاني" ، ‬ ‫المسجلة ببراءة اختراع‬

‫لتحقيق "نجاح تنفيذي."‬

‫والتي تزعّمها رجل يُدعى "كيث رانييري".‬

‫ولكن الادعاء بأن "رانييري" ‬ ‫يحظى بأعلى معدل ذكاء بالعالم،‬

‫واضطرار الطلاب للانحناء‬ ‫ لصورته المعلقة على الحائط،‬

‫وكيف أنهم أُلزموا‬ ‫ بمناداته بـ "السيد الأكبر"‬

‫تسبّب بالقلق لـ "كاثرين" .‬

‫في النهاية، جاءتني "إنديا" ‬

‫وقالت، "أمي، هذا من أجلي أنا."‬

‫وقد أدهشني هذا وفزعت.‬

‫انتهى المطاف بـ"إنديا" بأن دفعت ‬ ‫مئات الآلاف من الدولارات لـ"نكسيام"‬

‫وانخرطت بأمر‬

‫أكثر شرًا من "النجاح التنفيذي".‬

‫تلقيت مكالمة من شخص ما‬

‫وقالت بداخل "نكسيام" ‬

‫تُوجد مجموعة سرية.‬

‫وكانت هذه هي المرة الأولى التي سمعت بها‬ ‫ عن مصطلح "دوس".‬

‫ "دومينوس أوبسيكويوس سوروريم" .‬

‫رُوّج لها على أنها مجموعة‬ ‫ لتمكين المرأة ولكن...‬

‫العبارة اللاتينية هذه تعني‬ ‫ "استعباد الرقيق من النساء."‬

‫أُخبرت حينها ‬ ‫أنهم كانوا يسمّون النساء بعلامات.‬

‫كان الوسم جزءًا من الدخول بمجموعة "دوس".‬

‫وكانت العضو الجديدة تُعصب عينيها،‬

‫ويُطلب منها خلع ملابسها،‬

‫وأن تستلقي على طاولة تدليك.‬

‫و3 نساء أخريات يمسكن قدميها وكتفيها،‬

‫ويُطلب منها أن تقول،‬

‫"أوسمني يا سيدي من فضلك. ‬ ‫سيكون هذا شرفًا لي."‬

‫كان يُقال للنساء إن الرمز يمثّل العناصر،‬

‫ولكنهن تم وسمهن بالأحرف الأولى من اسم ‬ ‫ "كيث رانييري" .‬

‫آلاف المجموعات الشبيهة بـ "نكسيام" ،‬ ‫قد نشأت على مدار التاريخ،‬

‫مجموعات دائمًا ما وُصفت بكونها طوائف.‬

‫ولكن يستحيل معرفة عددها‬ ‫لأن أغلب الطوائف تصرّ على أنها ليست طوائف‬

‫وغالبًا ما لا يدرك من فيها بأنهم بطائفة.‬

‫إذًا، ما الذي يجعل مجموعة طائفة؟‬

‫وكيف تمكّن البعض منها من جعل أناس عاديون‬

‫يقترفون أمورًا شنيعة؟‬

‫أنا الإله ولا إله غيري.‬

‫ "مسلسلات NETFLIX الوثائقية"‬

‫نريد مشاركة هذه المعرفة مع الجميع.‬

‫شعرنا بأن أيّ وسيلة ضرورية كانت...‬

‫لا بأس بها لأننا كنا أطفالًا سمائيّين‬ ‫وكان الرب يعرف لماذا نفعل هذا.‬

‫ستشهد "واكو" ضد ‬ ‫مكتب الكحول والتبغ والأسلحة.‬

‫إن أردتم الاستمرار بهذه اللعبة، ‬ ‫فأحدهم سيتأذى.‬

‫طُلب منك أن تستبدل عائلتك ‬ ‫وأن تتخلى عن هويتك.‬

‫فرصتكم الوحيدة للنجاة هي أن تغادروا معنا.‬

‫ "الطوائف"‬

‫الحب دواء شافي.‬

‫لم يكن لـ "معبد الشعوب" نظير آنذاك.‬

‫كان يضم السود والبيض ‬ ‫والهنود الأمريكيين والأمريكيين اللاتينيين.‬

‫انضممنا جميعًا ونحن نعتقد بسذاجة،‬

‫"قال (جيم) إنه يريد مدينة فاضلة...‬ ‫وأنا أريد مدينة فاضلة."‬

‫وظننا أننا ننضم لحركة ستجعل عالمنا أفضل.‬

‫ولكن ما انضموا له بالواقع‬

‫انتهى بتعريف عالمنا ما تكون عليه‬ ‫ الطوائف بمفهومها الحديث.‬

‫شكرًا يا عزيزتي.‬

‫في أواخر السبعينيات، ‬ ‫زعيم المجموعة، "جيم جونز" ،‬

‫قاد ما يقرب من ألف تابع‬

‫من "معبد الشعوب" في "كاليفورنا"‬ ‫إلى أدغال "غيانا" النائية‬

‫لبناء مدينة "جونز تاون" ، والتي رؤّج لها‬ ‫على أنها مدينة فاضلة مكتفية بذاتها،‬

‫وخالية مما اُبتليت به "أمريكا" ‬ ‫ من عنف وعنصرية.‬

‫- أأنتم سعداء لوجودكم هنا؟ سعيد يا "توم" ؟‬ ‫- أجل.‬

‫الجميع سعداء هنا، ‬ ‫وكما ترون هذه حقيقة واضحة.‬

‫ولكن الأقارب المتخوفين‬ ‫ بدؤوا بالضغط على المسؤولين‬

‫بمنشورات عن وجود كابوس بـ "جونز تاون" ،‬

‫معلنين فيها أن "جونز"" يستخدم برمجة العقل"‬

‫بل ويقيم حتى "عمليات انتحارية تجريبية"‬ ‫لتهيئتهم "للموت من أجل قضيتهم".‬

‫توجّه "ليو رايان"، ممثل "كاليفورنيا" ‬ ‫في الكونغرس، إلى "غيانا" لتحرّي الأمر‬

‫ولم يعد قط.‬

‫فات الأوان.‬

‫ "صوت (جيم جونز)"‬

‫عضو الكونغرس مات والكونغرس مات اليوم.‬

‫إن لم يسعنا أن نحيا بسلام فلنمت بسلام.‬

‫صور الموتى الذين بلغ عددهم الألف تقريبًا،‬

‫بأكبر حادثة انتحار جماعية‬ ‫ في التاريخ الحديث،‬

‫قد أفزعت العالم.‬

‫أتباع "جيم جونز" الذين آمنوا بكل ما قاله،‬

‫قتلوا أنفسهم.‬

‫البعض منهم قُتلوا بالرصاص،‬ ‫ وأغلبهم سمّموا أنفسهم.‬

‫كانت تُوجد زجاجات فارغة‬ ‫ من سيانيد البوتاسيوم.‬

‫وعائلات بأكملها تجرعت السم معًا.‬

‫بين الجثث كانت تُوجد جثة ‬ ‫مؤسس المعبد المتعصب،‬

‫القس "جيم جونز".‬

‫أخبرهم "جونز" ،‬

‫ "حان الوقت لأن نلتقي في مكان آخر."‬

‫المجموعات التي سُمّيت طوائف‬ ‫وتزعّمها زعماء يتمتعون بشعبية‬

‫وبمعتقدات متطرفة وأتباع متعصبين‬

‫قد تواجدت بكافة الدول تقريبًا‬ ‫ بأرجاء العالم.‬

‫ولكن حجم الدمار الذي كان بـ "جونز تاون"‬

‫أكسب كلمة "طائفة" دلالة مروعة جديدة.‬

‫ودفع هذا الأمر علماء الاجتماع ‬ ‫بـ "الولايات المتحدة"‬

‫بأن ينشروا دراسات في محاولة لأن يتعرفوا‬

‫على العامل المشترك ‬ ‫بين المجموعات المدمرة هذه.‬

‫وقد استقروا على 3 خصائص أساسية.‬

‫الطائفة هي مجموعة أو حركة اجتماعية‬

‫يتزعمها زعيم بشعبية‬

‫ويكون مستبدًا، ‬

‫والذي يطالب بأن يُبجل ‬ ‫بصفته كيان شبيه بالإله.‬

‫عُلّمنا بأن نؤمن بأن ما يقوله‬

‫مأخوذ مباشرةً من فم الإله.‬

‫وفي هذا "المجتمع" كما كنا نسيمه‬

‫كان سلطة الرب.‬

‫العنصر الأساسي الثاني للطائفة:‬

‫يكون للمجموعة برنامج تلقين بشكل ما،‬

‫وأحيانًا ما يُسمّى "الإصلاح الفكري".‬

‫أو التحكم بالعقل.‬

‫كان الأمر أشبه وكأن الكتاب المقدس ‬ ‫هو نظام التشغيل‬

‫ومن ثم كان يضع هو كل برامجه عليه.‬

‫وكان الناس يقبلونها‬

‫لأنهم قبلوا الكتاب المقدس ‬ ‫فلا يُجدر بهم التشكيك به.‬

‫ولهذا اضطروا للإيمان بها.‬

‫يُوجد استغلال،‬

‫سواء جنسيّ أو ماليّ...‬

‫استغلال من نوع ما للأعضاء.‬

‫كلما أراد "سون ميونغ مون" والديّ‬

‫لمهمة من نوع ما أو ما شابه، ‬

‫فيجب أن تكون الأولوية لاحتياجات ‬ ‫زعيم الطائفة قبل احتياجات أولادهم. ‬

‫كأبي... ‬

‫كان يغيب عني معظم العام وأنا أكبر. ‬

‫ولكن ثمة مشكلة صغيرة بتعريف الطائفة هذا. ‬

‫إنه حكم تقديريّ‬ ‫ أكثر من كونه عبارة ذات دلالة. ‬

‫كل نبي لكل ديانة كبرى،‬ ‫ يمكن اعتباره زعيمًا ذا شعبية. ‬

‫في الواقع، أكثر ما يدعو للسخرية‬ ‫ بالدراسات الدينية‬

‫هو أن "الدين نتاج لطائفة على مرّ الزمن."‬

‫كلمة "طائفة" ‬ ‫مأخوذة من الكلمة اللاتينية "كولتوس" ‬

‫والتي تعني "حرث أو تنمية". ‬

‫وفي العصور القديمة كانت تُستخدم في وصف‬

‫الذبائح والقرابين والنصب التي بُنيت ‬ ‫لنيل رضا الآلهة. ‬

‫في وقت، أصبحت تُستخدم فيه ‬ ‫للإشارة إلى أيّ دين غير قويم. ‬

‫وصفت الإمبراطورية الرومانية ‬ ‫اليهودية بأنها طائفة. ‬

‫يقول البعض إن فرق معينة ‬ ‫في الإسلام تُعدّ طوائف. ‬

‫بأيامنا هذه، يفضّل أغلب العلماء ‬ ‫استخدام عبارة "حركة دينية جديدة".‬

‫نشأ الكثير منها على عدم استغلال منتهجيها، ‬

‫ولمساعدتهم على البقاء‬ ‫ أحياء في مواجهة التهديد الخارجي. ‬

‫الإحساس الجماعي بالذات‬ ‫ يتعرض لهجوم من عالمنا‬

‫والطريقة الوحيدة لينقذ بها المرء ذاته‬

‫هي التوحد تحت قيادة سلطة ذات شعبية‬

‫وإعادة بناء الذات من البداية. ‬

‫عاش "يسوع" الناصري‬

‫في عصر قد يكون من أكثر العصور اضطرابًا، ‬ ‫ سياسيًا واجتماعياًَ‬

‫في تاريخ الشرق الأوسط،‬

‫وهو ما يدل على الكثير.‬

‫كان "يسوع" واحدًا ‬ ‫من عشرات المخلّصين على الأقل‬

‫ممن نعرفهم. ‬

‫الحركات الدينية الجديدة نشأت لمساعدة ‬ ‫البشر في شق طريقهم بالأوقات العصيبة‬

‫عبر التاريخ. ‬

‫في "أوروبا" نشأ الكثير منها‬ ‫أثناء اضطرابات عصر النهضة، ‬

‫وكردة فعل غاضبة ضد الأديان المنظمة. ‬

‫في "الهند" ، نشأت من الاضطراب الاجتماعي‬

‫الذي تسبب فيه الانتقال إلى الزراعة.‬

‫ولاحقًا، للتصدي للاستعمار البريطاني. ‬

‫ولكن ثمة دولة معيّنة رحّبت بالأديان الجديدة ‬ ‫بصدر رحب‬

‫من كل أعماقها. ‬

‫في القرن الـ17، ‬

‫ذاع صيت المستعمرات الأمريكية‬

‫لكونها ملاذًا آمنًا للأصوليين المتعصبين‬

‫وكانت تُوجد رقعة صغيرة من "أمريكا" ‬

‫تملكتها الحماسة الدينية الجديدة هذه ‬ ‫على نحو خاص،‬

‫قطعة من الأرض‬ ‫ممتدة من "ألباني" وحتى "بوفالو"، ‬

‫تُسمّى "المقاطعة المحترقة".‬

‫كانت المقاطعة المحترقة مسقط رأس‬ ‫مورمونية سبتية اليوم الـ7 ‬

‫للروحانية.‬

‫ومجموعة كبيرة من الحركات الاجتماعية ‬ ‫والسياسية والاجتماعية والدينية أيضًا. ‬

‫في أي مكان تجد فيه انفتاح دينيّ،‬

‫ستجد حتمًا انفتاحًا سياسيًا أيضًا. ‬

‫ "جيميما ويلكنسون" ‬ ‫ كانت نبية من تلك المنطقة. ‬

‫كانت قد تعافت‬ ‫ من تجربة مع التيفود كادت تميتها‬

‫وأعلنت أنها تجسيد جديد لروح مقدسة‬

‫سمّتها الصديق العالمي العام. ‬

‫كانت هذه المرة الأولى على الأرجح‬

‫التي يرى فيها الأمريكيون ‬ ‫امرأة تعظ أو تتحدث علنًا. ‬

‫هذا النوع من تجربة جبل "سيناء" الأمريكية‬

‫والتي شعر فيها الناس بأنهم يتلقون‬ ‫الرسائل والغفران بكافة الأنواع،‬

‫لم تكن مقتصرة على الأمور الدينية. ‬

‫هذا النمط تكرر مرارًا. ‬

‫وقد انتشروا لأبعد من المقاطعة المحترقة. ‬

‫كما حدث في مدينة "نيويورك" في الثلاثينيات،‬

‫عندما اعتبر عشرات الآلاف ‬ ‫من الناس رجلًا يُدعى "الأب المقدس"‬

‫أنّه الرب على الأرض.‬

‫أذيع هذا للإنسانية جمعاء.‬

‫يجب أن نفهم "الأب المقدس"‬

‫كمؤسس بمرحلة باكرة لحركة الحقوق المدنية.‬

‫أتباع "الأب المقدس" الأوائل‬

‫كانوا يشتركون بالمظاهرات وحملات الالتماس‬

‫وحملات كتابة الرسائل التي أصرّت ‬ ‫على تطبيق الحقوق المدنية‬

‫في وقت كانت فيه تلك الدعوة ‬ ‫مكتومة بالحياة الأمريكية.‬

‫ولكنها دعوة تتزايد‬

‫وأدت إلى بداية عصر جديد ‬ ‫من الاضطرابات الاجتماعية،‬

‫بتحول التوتر العنصري إلى عنف‬

‫وبموجة من الاغتيالات السياسية.‬

‫بدأ يشكّ الكثيرون بأن حرب "فيتنام" عادلة.‬

‫انهارت ثقة الأمريكيين بحكومتهم،‬

‫وشبح الإبادة النووية الوشيكة‬

‫جعل الأمة كلها تشعر بأنها في حصار.‬

‫دفع هذا الأمر جيلًا بأكمله للبحث ‬ ‫عن أنواع جديدة من المجتمعات‬

‫ومصادر بديلة لها معنى.‬